Projet Sahaj Marg (Argent)

Préambule

2008-01-03T05:59:00.005-08:00

(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

La participation est libre : tel est le message ressassé en permanence par la Shri Ram Chandra Mission. Effectivement, commencer à méditer selon le Sahaj Marg ne nécessite aucune dépense, aucun engagement. Poursuivre gratuitement dans cette voie devient beaucoup plus difficile. D’abord, on vous incite à acheter les livres de Master Chari, et tout particulièrement « Mon Maître » pour mieux connaître sa pensée. Ensuite, on vous encourage à cotiser auprès de l’association pour en devenir membre. De toute façon, si vous souhaitez rencontrer le maître – ce qui est vivement recommandé – vous devez participer à des séminaires internationaux de la SRCM ®. Pour cela, vous devez impérativement avoir une carte d’identité internationale made in SRCM, ce qui suppose que vous êtes déjà adhérent dans votre pays de résidence, et donc que vous êtes à jour de votre cotisation auprès de votre association nationale…

Sans vraiment vous en apercevoir, vous venez de mettre votre tout premier doigt dans l’engrenage de la vaste machine financière de la SRCM ® ! Ne vous inquiétez pas, elle ne vous lâchera plus jamais…

Les ressources officielles de la Mission

2008-01-03T05:59:00.003-08:00

(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

D’après la Shri Ram Chandra Mission, les seules ressources de la Mission sont constituées des cotisations et dons de ses membres, ainsi que de la vente de ses publications. Soit, admettons !

1. Cotisations et donations

Pour participer pleinement à la vie de la Mission, il faut absolument être adhérent. C’est-à-dire payer sa cotisation annuelle à l’association locale de la SRCM ®. En France, il existe 5 types d’adhésions (adhérent, participant, actif, associé ou bienfaiteur), depuis 75 € jusqu’à 1 200 €. Pour participer aux séminaires internationaux, il faut y ajouter une carte internationale d’identité qui coûte à chacun 10 US $.

Au-delà de ces cotisations proprement dites, la SRCM sollicite régulièrement ses adeptes à effectuer des dons pour développer la Mission dans le monde, ce qui constitue l’un de ses objectifs essentiels. En outre, chaque nouveau projet est accompagné de sollicitations financières complémentaires. De même que tous les cataclysmes (tremblement de terre, inondations, etc.) font aussi maintenant l’objet de collectes supplémentaires.

Le formulaire de donation comporte alors inévitablement une formule où Chari s’arroge le droit de détourner la donation au profit d’un tout autre objet que celui qui était initialement prévu.

Dans certains pays, les associations locales SRCM ® sont reconnues d’utilité publique et bénéficient d’une exonération d’impôt sur les donations. Ce n’est pas le cas de la France, où elles sont ainsi donc vivement découragées.

Globalement, donations et cotisations confondues représentent entre la moitié et les deux tiers des ressources des associations SRCM, selon les chiffres qui nous sont connus. Leur montant oscillerait autour de 50 à 140 € par abhyasi cotisant selon les pays, hors Inde.

2. Des publications aux collectors

A l’origine, les éditions SRCM ont été créées du temps de Babuji pour diffuser ses écrits. Rapidement, avec Chari, leur objectif a dérivé. Le souvenir constant (constant remembrance) s’est traduit par l’affichage de la photo du maître dans chaque maison d’abhyasi, puis dans chaque pièce. Les éditions SRCM ont donc vendu des photos souvenirs, en pied, à taille réelle. Puis des badges de précepteur, des T-shirts, etc.

Tous les discours de Chari, ses moindres paroles, sont retranscrites, revues et corrigées (censurées ? ), compilées puis publiées. Chaque événement est immortalisé par un photographe dûment accrédité, puis fait l’objet d’un album souvenir. Et du livre ou de l’album, on est passé aux CD puis aux DVD… Les imprimeries SRCM se sont transformées en une vaste entreprise multimédia, expédiant ses produits marketing aux quatre coins du monde.

Pour financer les investissements nécessaires à cette évolution, la SRCM ® s’est procurée une trésorerie en proposant des abonnements à vie, d’abord pour ses différentes publications papier, puis pour ses publications audiovisuelles, moyennant 1000 €.

Aujourd’hui, tout nouveau projet est accompagné de ses produits dérivés chargés de financer tout ou partie des dépenses afférentes. Ainsi, la création de l’école LMOIS a coïncidé avec la sortie du livre « Whispers in the Brighter World » vendu 250 €, le 80ème anniversaire de Chari avec un coffret de DVD « He, the Hookah and I » pour 1000 €, etc.

Associations & Fondations

2008-01-03T05:59:00.001-08:00

(Dernière actualisation : 7 août 2009)

Si les associations locales ont longtemps abrité l’intégralité des finances de la Mission, les choses ont évolué. Santosh Khanjee, encore lui, a aussi réorganisé les comptabilités nationales et les flux financiers, en y ajoutant des fondations.

1. Des comptabilités locales très encadrées

Les cotisations sont collectées au niveau des centres. En France, 60 € sont prélevés sur chaque cotisation pour remonter à l’échelon national. C’est donc en gros 15 € par abhyasi qui restent au niveau du centre et doivent permettre de faire face à l’ensemble des dépenses locales. A raison de 25 abhyasis par centre, cela fait un budget moyen de 375€. Mais il y a des petits centres et de plus grands avec location de salle ou ashram en propriété, chacun devant se débrouiller pour assurer son indépendance financière.

Si un centre veut ouvrir un compte bancaire, il doit en demander l’autorisation directement à Chari qui y disposera d’une signature individuelle et permanente. Tous les trimestres, un rapport financier doit être envoyé au président Chari ou à son secrétariat (OSIA). Tous les ans, un budget prévisionnel doit leur être soumis pour approbation. Si une dépense atteint 1000 US $, un accord préalable de l’OSIA est indispensable. De même pour tout nouvel investissement…

L’association nationale récupère donc la plus grosse partie des cotisations et elle est soumise aux mêmes règles de gestion que les centres. En France, c’est donc près de 7000 € qui doivent servir à assurer le fonctionnement de l’association. Ils couvrent les fournitures administratives et les frais de secrétariat, mais aussi des consultations juridiques ou une partie des frais du président Chari.

Le fonctionnement de l’association constitue seulement l’une des trois activités de la comptabilité analytique de l’association, avec la vente des publications et la tenue des séminaires. Chacune de ces activités doit équilibrer ses recettes et dépenses propres.

L’ensemble des ressources officielles des associations locales de la SRCM ® représenterait de 77 à 229 € par abhyasi, selon les pays hors Inde. Si l’on se base sur un chiffre d’affaires moyen de 150 € par abhyasi, 30 € seulement en Inde où les coûts semblent divisés par cinq, on obtiendrait une extrapolation du chiffre d’affaires annuel total entre 5 et 17 millions d’euros pour le « Groupe SRCM », selon qu’on compte 100 à 300 000 adeptes cotisants.

Leur bilan varie plus fortement encore, de 167 à 2092 € par abhyasi. Selon le même type d’extrapolation, avec une moyenne de 750 € par abhyasi, on pourrait évaluer le patrimoine de la Mission entre 25 et 95 millions d’euros.

2. Des fondations très opaques pour gérer le patrimoine

Umesh Chandra Saxena, quant à lui, estimait ce patrimoine en 1997 à quelques 200 millions d’euros, alors que la Mission annonçait seulement 55 000 abhyasis, soit 3636 € par abhyasi ! Si le patrimoine avait suivi la même évolution que le nombre d’adeptes, on atteindrait aujourd’hui quelque chose entre 363 millions et le milliard d’euros… C’est-à-dire que plus de 90% du patrimoine serait camouflé.

Aujourd'hui, la plupart des donations, qu'elles soient financières ou en nature (terres, infrastructures), doivent transiter par les fondations de la SRCM. La principale de ces Sahaj Marg Spirituality Foundations a été créée au Texas par Santosh Khanjee, mais il en existe maintenant aussi en Inde, en Suisse et à Dubaï…

Et si les comptes des associations locales sont présentés chaque année devant l'assemblée générale des membres, il n'en va pas de même pour ces sinistres fondations. A l'occasion de la création de l'école LMOIS, Chari disait : "(…) there is no black money transaction-no trustees following the money. I'm here to see to that."

Aux USA, les fondations bénéficient d'exonération fiscale à condition d'effectuer au moins 5% de dons à des œuvres caritatives. La SMSF texane a versé régulièrement de l'argent à la Croix Rouge (pour le 11 septembre, pour Katrina, etc). Dubaï abrite la première zone franche du Moyen-orient, soit plus de 6000 sociétés étrangères, autorisées à s'implanter sous forme offshore, sans obligation de lien à des partenaires locaux, sans restrictions sur les permis de travail, sans contrôle des changes et avec possibilité de rapatriement de 100% du capital comme des profits, sans imposition aucune sur les sociétés comme les personnes physiques, ni taxes à l'import ou à l'export.

Le patrimoine immobilier de la Shri Ram Chandra Mission s'est constitué progressivement, d'abord en Occident avec l'achat d'Augerans en 1988, l'inauguration des ashrams de Vrads (Danemark) et Molena (Georgie, USA) en 1992, puis celle du Babuji Memorial Ashram à côté de Madras en Inde en 1999, après avoir sollicité vigoureusement les donations.

Il y a confusion totale entre vente des publications et donations puisque l'achat des publications est considéré comme donation pour les projets du Sahaj Marg. C'est le cas de la vente de "Whispers" pour la création de l'école LMOIS en 2005, du "Hookah" en 2007 pour le 80ème anniversaire de Chari, etc. Et les dépenses somptuaires s'accumulent, comme pour présenter une vitrine attirante du Sahaj Marg : l'ashram de Satkhol dans l'Himalaya, l'école LMOIS, les centres de retraite CREST à Bangalore ou SPURS à Austin au Texas.

En 2009 est créé le Spiritual Hierarchy Publication Trust qui doit s'occuper des seules publications, la SRCM et les SMSF ne s'en occupant plus désormais.

Allez, encore un petit effort, il suffit de publier les comptes de toutes ces structures et la transparence ne sera plus un vain mot pour le Sahaj Marg...

Le goût de l'argent

2008-01-03T05:58:00.010-08:00

(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

Faisons fi de toutes ces analyses et laissons parler Master Chari (Discours à Tiruppur le 18 novembre 2007) :

Master conduisit le satsangh jusqu’à 9 h. 50 du matin (de 9 h. à 9 h. 50). Après le satsangh, le responsable du centre de Tiruppur raconta que Master fut arrêté par de très jeunes enfants, alors qu’il se rendait au hall de méditation. Ils tendirent un petit pot (en plastique) rempli de pièces de monnaie et ils dirent à Master « Utilisez cet argent pour le développement de votre ashram ». Alors Master dit : « Nos enfants savent parfaitement où est leur devoir. Ici aussi, nous avons besoin de contribuer au développement. » Aussitôt Master prit le micro et il déclara : « Je suis heureux de ce qui se passe ici et je suis heureux d’y être. Dans de nombreuses missions, l’usage est de donner un poids égal à celui du guru en or, et même quelquefois en diamants. Le guru peut peser 150 kg. La somme correspondante peut malheureusement être dépensée sans compter, en compagnie d’artistes de cinéma qu’il apprécie etc. Mais ici j’espère que vous pouvez tous donner comme ceci (il montre le pot qui devrait peser 5 kg). Donc, ne me pesez pas, s’il vous plaît donnez l’équivalent de ces 5 kg – mais à la seule condition qu’il n’y ait que des billets de 1000 roupies. Je veux que toute la surface de ce parc du Tiruppur DJ devienne comme un paradis : quiconque survole (par avion) ce site devrait être en mesure de voir ce paradis d’en haut.M’aiderez-vous à développer cela ? »Tous les abhyasis dirent « Oui, Master »Master : « D'accord, passons maintenant à la donation elle-même. » Tous les abhyasis se précipitèrent vers Master avec des billets de 1000 roupies. Frères et sœurs à la fois formèrent une longue queue, remplirent complètement le hall et firent personnellement un don à Master. Master prit l’argent à chacun d’entre eux, en disant « Merci. »Tous les abhyasis eurent une grande occasion de rencontrer Master en personne tout en donnant de l’argent. Plusieurs couples rencontrèrent Master pour qu’il les bénissent le jour du mariage, qu’il nomme l’enfant etc., ce qui arriva aussi dans la queue. Master plaisanta avec les enfants et donna du chocolat à chacun d’entre eux et dit : « C’est du chocolat très cher car maintenant il coûte 1000 roupies ici », et il plaisantait avec tous tout en collectant l’argent.Master resta assis plus de deux heures. Une fois que tous les abhyasis eurent donné, Master dit : « Lorsque j’ai fait le Sarovar (château d’eau) ici pour ce site, beaucoup m’ont demandé pourquoi on l’appelait ainsi. C’est un KRIPA SAROVAR car aujourd’hui j’en ai tiré des centaines de poissons. Je suis extrêmement heureux de tous vous recevoir et de tous vous rencontrer. Je ne peux pas dire merci, mais je vous bénis tous. »Ce fut un moment de grande joie et Master nous quitta après cela. Tous les abhyasis furent remplis de joie et ils eurent l’immense occasion de lui parler face à face, et Master prit la peine de rester assis plus de deux heures pour faire notre bonheur.

Pour approfondir...

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(Dernière actualisation le 7 janvier 2010)

Associations locales : quelques exemples de gestion

Austérité ou expansion ?

La Multinationale du Sahaj Marg

Les publications

Lettre ouverte

Un travailleur spirituel à 50 000 $

La collecte de fonds ne faiblit pas : une petite entreprise qui ne connaît pas la crise

Des valeurs "spirituelles" en forte baisse

Ashrams : la fièvre acheteuse

Le témoignage de Frank, un ancien abhyasi pendant 12 ans (1993-2005)

Collusion avec les entreprises ?

"Whispers", le maître est un redoutable commercial

L'exemple de l'année 2005

L'école LMOIS

Le financement de Tiruppur

Sahaj Marg Spirituality Foundation

Le témoignage de Cyrille, abhyasi depuis 1977, côté André Poray

Collusion avec les entreprises ?

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(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

Un exemple : la Pratibha Syntex Ltd de SK Chaudhary verse régulièrement des fonds à la SMSF de Chennai. Elle participe aussi à la gestion du Balla Ram Hanuman Das Charitable Trust (BRHD Trust) fondé en 1977 par Seth Ballaram Chaudhary, patriarche de l'illustre famille Chaudhary de Bahal et fondateur du groupe Vikram India Ltd. Le BRHD Trust a financé la BRCM Public School et le BRCM College of engineering and technology ainsi que le hall de méditation de la SRCM à Bahal. La plupart des offices du BRHD Trust sont tenus par des salariés de Pratibha Syntex Ltd et les écoles BRCM font la promotion de la SRCM sur leur website.

Que dire aussi de HTC Global Services Inc, encore appelée Hi Tech Consultants ? Le PDG de cette start-up créée en 1990 et qui emploie plus de 2500 personnes est précepteur du Sahaj Marg et audit de la SRCM aux USA. L'un de ses directeurs aux USA est l'administrateur régional de la SRCM en Amérique du nord, sa directrice en Australie est un des membres principaux du SMRTI après avoir été vice présidente de la SRCM pour l'Océanie. HTC est présente aux USA, en Inde, en Australie, à Singapour et aux Emirats Arabes Unis. Son usine de fabrication est implantée à Chennai où elle emploie de nombreux abhyasis…

"Whispers", le maître est un redoutable commercial

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(Dernière actualisation le 2 mars 2010)

Le 30 mars 2005, Chari annonce la sortie prochaine d'un livre dont personne ne sait rien. Il n'est pas encore imprimé. Son titre, ses auteurs et son contenu sont inconnus ! Mais pour se procurer ce livre, il faut faire une donation de 250 € à la SMSF ®, "basée sur la confiance" vis à vis de Chari. Parce qu'après le 15 avril, il sera trop tard "even if you come with a lakh rupees".

Vaste opération commerciale de Chari qui s'en défend : "For once in your life, you have a 'book future'. And your future is linked to this book. I will not mention this again because I have not come here to ask for money." (souligné par la SRCM).

Le 1er mai, dans son discours aux abhyasis américains à Tiruppur, Chari revient sur le sujet. Avant son discours de mars, il avait seulement 800 à 1000 commandes, mais le 15 avril les chiffres atteignaient 5 200 copies. "Knowledge is unnecessary, so long as you have faith. Because if you didn't have trust me, you wouldn't buy that book". Effectivement, il faut avoir la foi pour se payer un livre plus de 1 600 FF quand on ne sait rien de son contenu...

En attendant, cette petite opération aura rapporté la bagatelle d'au moins 1,3 millions d'euros.

Et ce n'est pas fini, puisque Chari interdit la traduction française du livre, y compris même celle de certains passages, car une version française est annoncée en septembre 2005 pour parution en janvier 2007, à raison de 300 € l'exemplaire. "Compte-tenu du montant, un paiement échelonné est possible, le total devant toutefois être réglé au 31 décembre 05 (…) à noter que chaque exemplaire de ce Livre est personnel". En clair, aucun achat collectif n'est autorisé par Chari.

Témoignage :

Frank Waaldijk, ancien abhyasi du Sahaj Marg pendant 12 ans aux Pays-Bas (1993-2005), raconte qu'il s'est ému du prix de "Whispers". Il a proposé d'en vendre aux plus riches qui pourraient le redistribuer ensuite dans les centres. On lui a répondu qu'en raison de sa position (Zone-in-charge), il n'aurait jamais du dire une telle chose et de nombreux abhyasis ont cessé de lui adresser la parole. Il ajoute que ce livre était présenté comme quelque chose d'unique pour le progrès spirituel et que certains abhyasis étaient désespérés de ne pas pouvoir l'acheter. Mais en fait, "Whispers" ne contenait rien de nouveau, toujours la même publicité pour la méthode et pour Chari. C'était donc uniquement dans le but de collecter de l'argent. Mieux aurait valu nous dire : nous voulons faire cela, nous avons besoin de tant, pouvez vous nous aider…

Le commentaire intégral et en anglais de cet ancien abhyasi peut être lu sur le blog d'Elodie, en cliquant ici. Il a aussi créé son propre blog "Pitfalls of Spirituality".

2009 : ça recommence…

L’histoire de la SRCM bégaie ! A Satkhol, le 2 février 2009, Chari a annoncé la sortie prochaine d’un second volume de "Whispers" intitulé ‘Whispers of the Brighter World – A second Revelation’ à paraître le 30 avril 2009. La date limite de la souscription est fixée au 25 février 2009.

"Il contiendra surtout des Messages de Babuji Maharaj, de Lalaji Maharaj, mais aussi d’autres entités hautement spirituelles. Nous savons tous que le premier volume est paru il y a quelques années, celui-ci sera le second volume. Le troisième volume paraîtra en 2010 et le quatrième en 2011. L’importance de ces Messages ne peut être exprimée en mots, mais on doit lire et la ressentir.
Il n’a pas été fixé de prix pour ce livre inestimable contenant les Messages, mais il sera réservé à tous les abhyasis d’Europe qui feront une donation de 250 € (deux cent cinquante Euros) en faveur du Corpus Fond de la ‘SAHAJ MARG SPIRITUALITY FOUNDATION. La donation devra être accompagnée du formulaire ci-joint et d’un chèque/DD payable à Chennai à l’ordre de SAHAJ MARG SPIRITUALITY FOUNDATION."

C’est donc 4 fois 250 €, soit 1 000 € pour les 4 volumes de "Whispers", qu’espère ainsi récupérer Chari en tout. Sauf que le 13 février, il a finalement décidé de faire un discount de 100 €, le montant minimum de la donation passant à 150 € au lieu de 250 pour le second volume. Si vous avez déjà versé 250 € de crainte de rater la parution exceptionnelle de ces paroles d’outre tombe, vous vous êtes fait avoir une fois de plus. A la SRCM, il ne faut jamais se précipiter, les délais sont toujours allongés, les prix peuvent être cassés, ou bien même vous pouvez finir par retrouver quotidiennement le contenu du bouquin sur le website de la Mission, alors qu’on vous avait assuré que son contenu était réservé exclusivement à ceux qui y avaient souscrit dans le délai initial…

On peut aussi ajouter que la version française n’est pas à l’ordre du jour, d’après Ajay, et que cela ne sera pas envisagé avant 2012. Donc, chers abhyasis français, si vous voulez le lire maintenant, c’est 150 € de suite et de nouveau on ne sait combien d’euros en 2012 pour avoir le bonheur de le lire en français, ce qui sera tout de même plus plaisant. Rappelons que la précédente version française a été commercialisée 300 € quand l’anglaise était à 250 !

L’autre aspect est pleinement financier. Chari baisse le tarif de ce "livre qui n’a pas de prix" de 40% d’un coup d’un seul. Cela signifierait donc que le premier volume lui a permis d’engranger au moins 100 € de bénéfice par exemplaire, la Mission n’ayant pas l’habitude de travailler à pertes. Au 15 avril 2005, il en avait écoulé 5 200 copies, faites le calcul…

Le premier volume a financé l’école LMOIS, les suivants arrivent pour redresser les comptes de la SRCM après que Chari soit allé vérifier l’état de ses finances à Dubaï en octobre 2008 en pleine crise financière.
Gageons qu’il y retournera bientôt avec des valises pleines des billets gagnés grâce à ce second volume ! A moins que sa confiance dans les banques emirati se soit envolée…

Ce livre qui n’a pas de prix…

Eh oui, ce n’est pas fini !
Chari est un redoutable commercial, mais Ajay n’est pas mauvais non plus…
Contrairement à ce qui avait été annoncé préalablement, la SRCM envisage dans sa grande bonté le tirage d’une version française du deuxième volume de Whispers pour 2010. La condition : les souscriptions doivent atteindrent le montant de 112 500 € en juin 2009 (soit 750 fois 150 €).
Cette annonce d’Ajay intervient à quelques jours de la clôture de la souscription pour la version en anglais, soi-disant pour contenter les nombreuses demandes francophones.
Vous étiez pressé de lire ce merveilleux ouvrage et vous avez déjà versé 250 €, ou bien vous avez réagi plus tardivement et vous n’avez versé que 150 €, en vous disant que vous alliez devoir vous arracher les cheveux pour déchiffrer ces lumineux messages en anglais. Rassurez vous, en versant 150 € de plus, vous aurez peut-être le privilège de les lire l’an prochain en français.
J’insiste lourdement sur le peut-être car, je vous le rappelle, ce livre n’a pas de prix. Vous versez une donation, vous n’achetez pas un livre ! Donc, si en juin les souscriptions n’atteignent pas 112 500 € (738 000 FF, excusez du peu !), vous n’aurez pas ce livre et ne récupérerez pas le montant de votre donation.
Comme je le disais auparavant, il ne faut jamais se précipiter…
Réfléchissons ! Les francophones c’est les français, la plupart des suisses, quelques belges et canadiens, certains africains… 1 500 à 2 000 cotisants à tout casser ! Donc il va falloir qu’un abhyasi sur deux ou sur trois paie encore 150 € pour voir ce bouquin sortir… Vous y croyez, vous ?
Bref, en cette année de crise financière, vous aurez payé votre cotisation doublée par rapport à 2008, soit 150 € et, pour les plus crédules ou les plus empressés d’entre vous, jusqu’à 400 € (2 624 FF) pour un bouquin que vous risquez de ne jamais lire en version française…
Rappelez vous : ce livre n’a pas de prix !
Ajay et Chari sont quand même assez doués pour faire face à la crise, le renflouement des caisses de la SRCM est en bonne voie…

En définitive, Chari a décidé que ceux qui ont versé 250 € pour la version anglaise pouvaient ne verser que 50 € pour la version française. Un bien piètre geste...

Et comme de bien entendu,

Ajay a prolongé le délai de souscription du 25 février au 15 mars. Pendant ce temps, Kasturi dit de "Whispers" : "(…) I know, that these things are going to be very harmful for the mission in future, this will not convey the correct message (…)".

Chari a prononcé un discours qu'on ne peut appeler autrement qu'une relance commerciale, juste avant le satsangh classique du dimanche 1er mars à Manapakkam :

"(…) Don’t look at what you have to pay for it. Even today I am told that [with] gold costing fifteen hundred rupees a gram, people are buying gold. It is just a metal. If you don’t know where it is, it’s lost, the value is gone. If tomorrow gold falls to five hundred rupees a gram, you have lost money. Whereas what you are going to get is the Bible of Sahaj Marg, the Vedas of Sahaj Marg, the shruti.
I would request you not to hesitate, but to acquire a copy before you leave this hall, before you leave this ashram. And pass this message on to all your brothers and sisters, because they will not be reprinted within the next fifty years — not any of them. Volume One will not be reprinted. Volume Two will not be reprinted — there will be only one edition. And if my successor feels that it is necessary, may be sometime in 2030, 2035, you may see a second edition. This is my decision, so don’t look for a second edition. It will not come. This is policy. This is an instruction to my successor, Ajay Bhatter, that there shall be no reprint of this book before the year 2030.
So please acquire it and don’t depend on the computer to read it everyday, because Volume Two will not be released on the internet till I say it should be done. (…) "

Bref, il annonce maintenant qu'il y aura même un cinquième volume. Que "Whispers" c'est la Bible du Sahaj Marg. Interdiction transmise à son successeur de le rééditer avant 2030. Pas de publication sur le web pour le moment.
Donc vous devez absolument l'acheter, et au prix fort, puisque vous ne l'aurez pas autrement. Soit il veut détruire la Mission, comme le pense Elodie. Soit il s'amuse avec les abhyasis, soit plus vraisemblablement, il a un besoin phénoménal d'argent. Pour un nouveau projet secret ou pour sortir du gouffre financier ?

l'exemple de l'année 2005

2008-01-03T05:58:00.001-08:00

(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

Les donations sont largement sous estimées du fait de transferts hors des circuits nationaux. Et l'année 2005, contrairement au passé, montre une évolution dangereuse des appels aux dons :

Janvier, l'année commence avec le Tsunami. Rien qu'en Allemagne et en Autriche, 8 400 € sont collectés grâce aux 750 abhyasis qu'y compte la Mission, soit plus de 10 € par abhyasi...

Février, Chari inaugure sa toute première école, la Lalaji Memorial Omega School. Dans son discours du 25/02/05, il parle d'argent et de confiance, …et il appelle aux dons : "It is not part of the Mission, but the Mission is very much part of it. The school will be run by the Baal Vatika Educational Society. The funding will be done by the Baal Vatika Educational Trust. The major source of finance, even for the Trust, will be the Sahaj Marg Spirituality Foundation (…) Of course we need money to realise all these things. We are already indebted to the Allahabad Bank. Fifty lakhs we have already taken (…) So, we need generosity of our people. Parents of children should not only give fees, they should also consent to giving a donation. Receipts will be issued; there is no black money transaction-no trustees following the money. I am here to see to that. [chuckles] So you see, to provide adequate resources, I propose to start a scheme of donations, say, a minimum of three lakhs which will go to a corpus fund called the Scholarship Fund (…) Those who are willing to give may bring their cheques-three lakhs, which will be gratefully received. The cheques must be in the name of Baal Vatika Educational Trust. Remember, the Trust receives the money, the Society spends the money. [chuckles]"

Mars à mai, la sortie du livre "Whispers form the Brighter World" va rapporter environ 1,3 millions d'euros.

Août, Chari repart à la recherche de fonds. Pour ce faire, la SRCM crée un Audio-Vidéo Corpus (AVC) avec possibilité d'une souscription à vie pour les publications audios et vidéos de la SRCM à partir de janvier 2006, moyennant 1 000 euros ou dollars, mais avec une limitation annoncée aux 2 000 premiers inscrits. Chari chercherait donc quelques 2 millions…

Septembre, Katrina a frappé le sud des Etats-Unis. La SRCM fait un don initial de 10 000 US$ à la Croix-Rouge, appelle ses troupes à verser des fonds et, une fois n'est pas coutume, s'engage à verser l'intégralité des dons collectés à la Croix-Rouge. Au final, l'opération aurait permis la collecte de 50 000 US$.

Octobre, Chari "has established a President's Relief Fund in response to the recent natural calamities around the world. The fund is being established to offer financial support and assistance to stricken families. The fund may also be used to fund other projects, at his discretion" (Sahaj Sandesh N°49 - 20/10/2005)

Au total, les dons internationaux qui ont alimenté la SRCM en 2005 sans passer par les comptabilités nationales s'élèveraient pour ceux que nous connaissons à plus de 4 millions d'euros, à rajouter au 5 millions des différents budgets nationaux agglomérés. On double presque le montant total. Sont évidemment passées sous silence toutes les autres sollicitations nationales ou régionales (ventes aux enchères de Lignano, marché artisanal de Vrads, achat d'un ashram à Londres, etc.).

L'école LMOIS

2008-01-03T05:57:00.011-08:00

(Dernière actualisation le 14 août 2009)

Pour la Shri Ram Chandra Mission, cette école est née de la conjonction de trois événements : Chari cherche aujourd'hui par tous les moyens à multiplier les formes de présence du Sahaj Marg sur le terrain ; depuis quelques années le SMRTI tente de diffuser le Sahaj Marg auprès de l'enfance ; enfin depuis plus longtemps encore Jacqueline Seiller voulait allier ses expériences d'enseignante et du Sahaj Marg.

Le SMRTI, institut de recherche et d'éducation aujourd'hui dépendant de la Sahaj Marg Spirituality Foundation, a d'abord développé des outils pédagogiques pour les abhyasis et les précepteurs. Très vite il s'est aussi intéressé au jeune public, a développé des fables et comptines pour développer la "Culture Sahaj Marg" auprès de l'enfance. Tout cela l'a amené à créer le "Value based spiritual education" (VBSE) qui, sous des dehors très humanistes, véhicule la pensée de Chari, souvent moins reluisante.

Comme bon nombre d'autres abhyasis enseignants, Jacqueline Seiller, directrice d'une école Montessori à Chennai, refusait d'admettre que les "valeurs" de la SRCM restent à la porte de l'enseignement scolaire. Il fallait franchir la barrière. Ce fut donc chose faite avec le démarrage par la SMSF et Chari du chantier de la LMOS, nouvelle vitrine indienne du Sahaj Marg et la tournée internationale entreprise par son ambassadrice Seiller pour vendre le projet aux abhyasis du monde entier et ainsi collecter les fonds nécessaires.

L'école est aujourd'hui dirigée par la Baal Vatika Educational Society et financée par le Baal Vatika Educational Trust (devenues plus tard Lalaji Memorial Educational Society & Trust), mais leurs administrateurs sont la SRCM et la SMSF. Lancée grâce à un emprunt d'un million de dollars, elle a été inaugurée en juin 2005 par Chari et a accueilli plus de 150 enfants la première année. L'objectif de la 2ème année était d'accueillir 800 élèves, entraînant un besoin supplémentaire de trois millions.

Dans son discours du 25/02/05, Chari parle d'argent et de confiance, …et il appelle aux dons : "It is not part of the Mission, but the Mission is very much part of it. The school will be run by the Baal Vatika Educational Society. The funding will be done by the Baal Vatika Educational Trust. The major source of finance, even for the Trust, will be the Sahaj Marg Spirituality Foundation (…) Of course we need money to realise all these things. We are already indebted to the Allahabad Bank. Fifty lakhs we have already taken (…) So, we need generosity of our people. Parents of children should not only give fees, they should also consent to giving a donation. Receipts will be issued; there is no black money transaction-no trustees following the money. I am here to see to that. [chuckles] So you see, to provide adequate resources, I propose to start a scheme of donations, say, a minimum of three lakhs which will go to a corpus fund called the Scholarship Fund (…) Those who are willing to give may bring their cheques-three lakhs, which will be gratefully received. The cheques must be in the name of Baal Vatika Educational Trust. Remember, the Trust receives the money, the Society spends the money. [chuckles]"

Cela explique au moins en partie les incroyables hausses de tarif des séminaires, les perpétuels appels à donation et tout spécialement la vente de Whispers en 2005. La SMSF aurait ainsi réussi à collecter près de 2 millions fin 2005, essentiellement aux Etats-Unis et dans sa communauté d'origine indienne. Chari expliquait alors qu'il n'y avait aucun souci à se faire puisqu'il était le garant de la transparence financière des opérations…

La Lalaji Memorial Omega School s'est ensuite dotée d'un I international le 27 décembre 2006. Puis elle a acquis le statut de Centre international reconnu par l'Université de Cambridge pour la rentrée 2007 pour les élèves des catégories VI à IX, soit jusqu'à l'age de 18 ans (Cambridge IGCSE, International General Certificate of Secondary Education de Cambridge). Gageons que cela fera le bonheur des abhyasis aisés, indiens ou non, qui y placent leurs enfants…

A défaut de faire méditer les enfants et les adolescents, ce que Babuji interdisait avant l'age de 18 ans, l'organisation s'est arrangée pour le détourner partiellement en leur inculquant sa culture et ses valeurs grâce au VBSE et sa toute première école. Gageons aussi que cela fera des émules en Suisse et ailleurs, sous forme de haltes-garderies, de soutien scolaire, etc.

Des enfants endoctrinés

Chari a encore reçu 150 enfants de l'école LMOIS au Babuji Memorial Ashram. La SMSF avait déjà organisé un concours pour les enfants sur le thème "à quoi sert un gourou ?". Il est loin le temps où le Sahaj Marg de Babuji laissait les enfants tranquilles (pas de méditation avant l'âge de 18 ans).
Les enfants subissent maintenant un endoctrinement dès leur plus jeune âge. On inculque à nos enfants les valeurs de la SRCMtm sous couvert du VBSE. Plus de 100 écoles en Inde, des tentatives d'implantation partout ailleurs.
Si les abhyasis possédaient de véritables valeurs humaines et des notions réelles d'éducation, ils se feraient un point d'honneur à cloisonner l'école LMOIS de l'enseignement du Sahaj Marg de Chari, même si le VBSE s'en inspire.
C'est tout le contraire qui se passe en réalité. Au lieu d'enseigner des valeurs spirituelles aux enfants, on leur inculque les fondements du culte de la personnalité de Chari.
Vous imaginez-vous ce que cela donnera plus tard ? Les régimes dictatoriaux n'ont pas fait mieux. Ils fabriquaient des enfants soldats.

Le financement de Tiruppur

2008-01-03T05:57:00.009-08:00

(Dernière actualisation : 5 janvier 2008)

Rappelons nous que l'organisation des 80 ans de Chariji a débuté dans la plus totale confusion. Fin 2006, la Shri Ram Chandra Mission annonçait que les donateurs de 1200 $ seraient les premiers bénéficiaires du cadeau de Master. Une grossière erreur de communication, un fiasco lamentable.

Après l'insistance de Chariji à nous vendre "Whispers", les débordements de Vrads Sande au Danemark et de Lignano en Italie (vente aux enchères pendant le satsang par exemple), c'est la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. Tout le monde est interloqué par le montant du don à effectuer ainsi que l'emploi des mots "premiers bénéficiaires". Une vague de protestation sans précédent s'empare des abhyasis. Ils prennent enfin conscience que la Mission fonctionne à deux vitesses : celle des riches et celle des autres.

Après quelques hésitations, Chariji fait marche arrière. La participation aux festivités devient libre. Les donations sont destinées aux fondations régionales de la SMSF pour développer la Mission et ses activités. Les premiers donateurs auront la primeur du dernier livre de Master, "He, the Hookah and I".

C'est seulement lors des célébrations qu'on découvre que ce "cadeau" est en réalité un coffret de 18 DVD, soit 20 heures de discours de Chariji, sous titrés en 7 langues et accompagnés par un livret de leur transcription en anglais.

Retour à la case départ : il faut toujours financer Tiruppur. Après le marketing spirituel de Chariji pour "Whispers", on surfe sur la vague des collectors, les produits dérivés. Ainsi durant les festivités, on peut acheter en exclusivité un T-shirt spécial anniversaire ou un livre inédit de photos. "Timeline - Years of Love and Guidance" coûte moins de 30 $ et contient 300 pages de photos prises entre 1983 et 2007. Preuve que la Shri Ram Chandra Mission sait produire des publications bon marché quand elle le souhaite.

L'opération doit être restée déficitaire puisque de nouvelles souscriptions sont partout ouvertes pour "Whispers" et le "Hookah" dès le retour de Tiruppur. Leur date limite initiale est pourtant largement dépassée et une fois de plus il ne devait y avoir aucune exception. On solde les publications - 1000 $ le "Hookah" au lieu de 1200 auparavant - et il est livré sans son coffret en bois, seule exclusivité des premiers bénéficiaires. Quand la culture des produits dérivés remplace la spiritualité, un marché parallèle du coffret se met aussitôt en place.

Cela ne suffit toujours pas donc la Shri Ram Chandra Mission relooke le livre exclusif de la célébration et elle annonce la sortie de "And He marches on", une édition spéciale commémoration de son 80ème anniversaire, recueil de photos et de textes de Chariji entre 1983 et 2007 pour une cinquantaine de dollars.

Le Secteur des publications de la Shri Ram Chandra Mission, initialement destiné à diffuser les discours de Chariji, a beaucoup évolué. Les donations ne suffisaient plus donc on a effectué des cadeaux aux donateurs pour mieux les inciter à donner. Le mercantilisme a ainsi grignoté peu à peu le secteur des publications, mais il s'est vraiment professionnalisé depuis 2005. Les mécanismes sont invariants : proposer un cadeau aux donateurs avant une date fixée au préalable et reporter ensuite la date malgré les allégations contraires du début. Ce qui change en revanche, c'est la multiplication des produits dérivés et l'inflation vertigineuse des prix : photos, albums souvenirs, badges, T-shirt, etc.

Que nous réserve Lucknow 2008 ?

Texte intial d'Elodie, publié sur son blog en Octobre 2007

Sahaj Marg Spirituality Foundation

2008-01-03T05:57:00.007-08:00

(Dernière actualisation le 7 août 2009)

Sahaj Marg Spirituality Foundation

La SRCM a créé plusieurs fondations pour le Sahaj Marg. La première de ces Sahaj Marg Spirituality Foundations a été créée en Suisse en 1994, et ensuite au Texas (USA) par Santosh Khanjee en 1999, mais il en existe maintenant aussi en Inde (2003), et à Dubaï (2004)…

L'objectif initial de ces fondations, tel que présenté aux abhyasis, était de collecter les donations afin de constituer un capital suffisant pour que la Shri Ram Chandra Mission puisse vivre grâce aux intérêts de ce même capital. On est bien loin de ce seul objectif aujourd'hui.

Voici ce que l’on trouve à l’Indian Patent Office à propos de la SMSF indienne :

Advertised before acceptance under section(20)1 proviso -
1332218 - 14/01/2005
PARTHASARTHI RAJAGOPALACHARI
( A REGISTERED TRUST )
PARTHASARTHI RAJAGOPALACHARI.
P.R. KRISHNA,
SANJAY LALBHAI
U.S. BAJPAI
AJAY BHATTER
trading as SAHAJ MARG SPIRITUALITY FOUNDATION
ASHIRWAAD, 68/ 11, INDRAPRASTHA, STANLEY ROAD, ALLAHABAD - 211 002, ( U. P. ).
MANUFACTURERS AND MERCHANTS.
Address for service in India/Agents address:
AMARJIT & ASSOCIATES.
SUITE 404, LAW ARCADE, 18, - PUSA ROAD, NEW DELHI - 110 005.
User claimed since 01/01/2002
( DELHI )
ELECTRICAL AND ELECTRONIC INSTRUMENTS, AUDIO & VIDEO TAPES, COMPACT
DISCS, COMPUTER MEMORIES, COMPUTER PROGRAMS, RECORDED COMPUTER
PROGRAMES, COMPUTER UNRECORDED & PRE-RE CORDED SOFTWARE, FLOPPY
DISKETTES, OTHER MAGNETIC AND OPTICAL STORAGE DEVICES, DOCUMENTARIES,
ADVERTISEMENTS, FILMS AND TEACHING APPARATUS INCLUDED IN CLASS 9.

Commentaires de 4d-don :

On notera que Chari (Parthasarthi Rajagopalachari) est enregistré 2 fois, à titre personnel une fois, à titre de "registered trust" la seconde. Les autres personnes sont P.R. Krishna (le fils de Chari), Ajay Bhatter successeur désigné de Chari après sa mort.
Il est intéressant de noter aussi que la SMSF est commerciale (trading), listée comme fabriquant (manufacturer) et marchand (merchants).

Source : www.patentoffice.nic.in/tmr_new/tm_journal/journal_1350/class9.pdf

Ressources de la SRCM France

2008-01-03T05:57:00.005-08:00

(Dernière actualisation le 18 août 2008)

Le montant minimum de la cotisation française 2007-8 s'élève à 75 €. Les responsables de la SRCM France déploient des trésors d'ingéniosité pour que tous les abhyasis s'en acquittent. En 2007, 1173 adhérents l'ont payée, mais il resterait encore 25% d'abhyasis non cotisants.

"Nous sommes une organisation très humble, généralement invisible, pratiquement inconnue pour la simple raison que nous ne demandons aucune cotisation pour être membre (…)." Discours de Chari le 23 juillet 2008 à Lucknow.

Lors de l'Assemblée générale de la SRCM France tenue à Vrads, Chari a souhaité doubler la cotisation des membres pour 2009 pour résorber le déficit (sic). Les recettes 2007 s'élevaient à 260 € par adhérent, les placements financiers à plus de 750 €, et l'ensemble des fonds propres atteignait 1920 € par adhérent…

La SRCM France a en outre participé à l'achat de l'ashram de Milan pour 115 000 €, soit 98 € par adhérent, et elle a offert une cloche de 250 kg au CREST, ce qui a nécessité 3 jours d'installation.

A la SRCM, la cotisation n'est pas obligatoire, elle est très vivement sollicitée. On peut donc être abhyasi sans cotiser, en revanche on ne peut pas être membre de l'association sans cotiser, n'en déplaise à Chari…

De là à affirmer que la SRCM est très humble, invisible et inconnue du fait de l'absence de cotisation, je comprends mal la relation… à moins qu'elle ne soit par trop évidente : le fric, toujours le fric !

Il est vrai qu'avec près de 900 000 € de placements (6 millions de francs français), la SRCM France est pauvre… d'où ce doublement de la cotisation.

Témoignage de Frank

2008-01-03T05:57:00.003-08:00

(Dernière actualisation : 10 septembre 2008)

Frank Waaldijk est un ancien Zone-in-charge de la Shri Ram Chandra Mission au Pays-Bas (encadrement d'une cinquantaine d'abhyasis). Après avoir été membre de la Mission de 1993 à 2005, il a créé un blog dénommé "Pitfalls of Spirituality".

Voici d'abord ce qu'il écrit à propos du livre "Whispers", dans un commentaire adressé à 4d-Don, où il raconte qu'il s'est ému du prix de "Whispers". Il a proposé d'en vendre aux plus riches qui pourraient le redistribuer ensuite dans les centres. On lui a répondu qu'en raison de sa position (Zone-in-charge), il n'aurait jamais du dire une telle chose et de nombreux abhyasis ont cessé de lui adresser la parole. Il ajoute que ce livre était présenté comme quelque chose d'unique pour le progrès spirituel et que certains abhyasis étaient désespérés de ne pas pouvoir l'acheter. Mais en fait, "Whispers" ne contenait rien de nouveau, toujours la même publicité pour la méthode et pour Chari. C'était donc uniquement dans le but de collecter de l'argent. Mieux aurait valu nous dire : nous voulons faire cela, nous avons besoin de tant, pouvez vous nous aider…

about the book `whispers from the brighter world' to which you refer (the spiritistic medium messages):
as you will recall it was released on chari's birthday, but only for limited pre-inscribers. in the year beforehand one could pre-inscribe at the cost of €250,- per book.
the book was described as containing unique & essential insights for spiritual progress. also, it would never be available again afterwards, it would not be reprinted.
a classic combination of fear & temptation.
but some abhyasis whom i knew were truly cut up about it, because they really could not afford such a book. and they felt, well you can imagine.
so i gave a talk (on babuji's birthday) in denmark, relating personal experience with a third-world surgeon who gave out his books for free, because he wanted his knowledge to be used by doctors all over, without financial barriers.
but, is said, i understand the wish to finance certain activities. and i so suggested that instead of selling the €250 books piecemeal, it would be better to sell them 10 or 50 at a time to well-off people, who could then give away a remainder to centers all over, so that everyone would have easy access to this valuable spiritual material.
you will not believe how i was reprimanded for this talk. someone was sent over to tell me that as a zonal-in-charge (which i was at the time, but only of the netherlands, so about 50 people...) it was entirely inappropriate for me to say things like that.
other abhyasis, some of them whom i had been friendly with for years, really avoided me and cut off their contact with me.
well, i won't go into all the details, the illustration is clear. but in retrospect, when the book finally came out, i was even more flabbergasted to see that it contained such spiritistic medium garbage.
i have looked at a few of the messages. they do not contain any new insight. they are just advertisements for the method, and especially for chari.
so in essence it was a money scheme. the reason why i mind is that it was not put simply as an open request: we would like to do this and this, for this we need such and such amount, if you feel like helping us, please donate.
it was intricately tied to spiritual progress and morality (we should help master and give money), and people really felt bad about not buying the book.
i will address these issues certainly in posts to come (afterlife, group morality & moral pressure, fear & temptation, money, power).

Toujours sur le blog de 4d-Don, Frank répond ensuite à un commentaire laissé par Madhav à propos des finances de la SRCM. Il revient une nouvelle fois sur l'imposture de "Whispers", mais aussi sur des ventes aux enchères de livres organisées par Chari en personne ou sur la Fondation SMSF qui aurait été créée dans le but de collecter les donations afin de permettre de faire vivre la SRCM grâce aux seuls intérêts du capital géré par la fondation.

Madhav said...
Yes the mission growing! It needs funds.This post is garbage and I feel it should be ignored totally!
One can see the falacy in the reporting here. None of the fund raising schemes are compulsory. It for those who can afford. People who cannot afford can listen to DVDs and CDs in monthly functions. Books from local chapter are available for reading free of cost. And most of all everyone who contributes is fully aware that he is not getting material return and that he is contributing to the overall functioning of the mission.

Frank Waaldijk answer...
i do not think this post is garbage.
perhaps the style is not the most effective. perhaps there is some overemphasizing.
but as an ex-abhyasi with 12yrs of sincere and dedicated participation in srcm, i can without any doubt in my mind state the following.
i have seen from up close the psychological manipulations around `whispers from the brighter world'. this book was presented beforehand as absolutely essential for one's spiritual progress, and it cost €250. make no mistake, such pressure is not defendable under any spiritual flag.
i have witnessed a constant remembrance of the need for funds. i have seen auctions by chari, where an abhyasi who had just started, could finally obtain a book signed by chari for €10,000.
you can say that people do the same silly things over john lennon's guitar...yes you're right but wasn't this supposed to be a spiritual movement instead of a money machine? what guru should allow such idolatry that people would be willing to pay such ridiculous amount for his signature? shouldn't he be concerned that this abhyasi might be under some temporary influence and cannot really miss that money? should he be not concerned that this abhyasi might later regret his impulse?
and these are but some examples.
the funds of the srcm are a complete mystery, there is no public accounting.
if one is honest, about goals and means, then one has nothing to hide. therefore, charities typically publish their year accounts in the public domain. that way, everyone can see that at least the financial side of things is above board.
the very fact that srcm has no public figures AT ALL, forces people like don to create posts like these.
if you disagree, then please rebut using simple accounting numbers.
some vague reply like: `oh you are just so negative, but all is done in good faith and there is no compulsion' just doesn't cut any ice.
the claim in the two comments above that don's information is false...i would be happy to see this claim substantiated, since then finally there would be some real insight into srcm's financial operating.
however, i also know this: smsf was set up along with the specific goal of creating a trust fund large enough that srcm could live off the interest money alone.
so that the srcm would never have any financial worry.
this to me is also a very unspiritual way of hoarding money, completely comparable to what the roman catholic church does. in a world where poor people need direct incentives to better their economic position, a spiritual movement cannot in good faith put the perpetual functioning of its organization above the direct help which is necessary to ameliorate the poor people's economic position.
and so, no this post is not garbage. it is a necessary first step in demanding accountability of an organization which claims to need funds, when in reality what it needs is probably a reality-check. (yes, that is a word pun, some humour might cheer us all up :-) )
_________________________________

Témoignage de Frank Waaldijk, ancien abhyasi du Sahaj Marg pendant 12 ans aux Pays-Bas (1993-2005), laissé en commentaire sur le blog de 4d-Don en août 2008. Il a créé un blog dénommé "Pitfalls of Spirituality".

Témoignage de Cyrille

2008-01-03T05:57:00.001-08:00

(Dernière actualisation : en cours)

Vous trouverez ci-dessous le témoignage de Cyrille, un pratiquant français du Sahaj Marg depuis plus de 30 ans (mai 77), introduit par André Poray...

Je vous livre d'abord mon résumé de ses apports sur la partie historique :

La nébuleuse des full précepteurs de Babuji
"Fidèles à Babuji et à lui seul "

Après la mort de Babuji, les précepteurs ont reçu un courrier leur demandant de "prêter allégeance" à Chari. Ceux qui ne le faisaient pas ont été destitué de leur rôle de précepteur, si tant est qu'on puisse être destitué d'une telle tâche, par courrier qui plus est.

De nombreux groupes d'abhyasis ont poursuivi leur pratique en continuant à se référer à Babuji, le seul Maître qu'ils aient jamais reconnu. La plupart des full précepteurs étaient dans cette situation : Ragavendra Rao à Raïchur (Karnataka), une des personnalités phares de tous ceux qui en Inde et en Europe sont restés fidèles à Babuji et à lui seul, mais aussi Narayan Rao et Shyam Rao à Gulbarga (Karnataka),Ramachandra Reddy à Cuddapah (AP), Vital Rao à Bangalore (Karnataka) ou le Docteur Srivastava (UP), etc.

Les grand centres indiens comme Hyderabad, Bangalore ou Lucknow sont restés fidèles à Babuji, en totale indépendance de Chari et de son mouvement. Mais pas seulement l'Inde, comme nous l'apprend Cyrille. Ce fut aussi le cas, et ça l'est encore aujourd'hui, de la Suisse, de l'Espagne (un groupe fidèle de Barcelone) ou de la France (Lyon a un groupe important et des précepteurs, Tours, les Alpes Maritimes avec des anciens et des nouveaux, Paris, le Sud ouest, …). André Poray, full précepteur de Sanary nommé par Babuji, en a été l'un des chefs de file.

Sister Kastury de Lucknow s’est aussi retirée depuis belle lurette de la SRCM de Chari, dans un discours public qui lui a valu bien des ennuis. Le petit fils de Lalaji a lui aussi pris ses distances avec Chari, même si ce dernier les conserve sur ses listes de précepteurs en raison de leur notoriété.

Sans structure formelle, ces groupes d'abhyasis fidèles à Babuji et/ou Lalaji se réunissent régulièrement (tous les ans à Sanary pour la France et l'Espagne par exemple). Les vieux full précepteurs, leaders spirituels naturels, parcourent l'Inde et rassemblent autour d'eux une foule d'abhyasis de tous les pays. Une collégiale plus ou moins informelle organise les célébrations.

Ragavendra Rao, Ramachandra Reddy et André Poray sont maintenant décédés. Le Dr Shiam Rao a pris un peu de recul et le Dr Srivastava a pris une voie légèrement à part en voulant mixer science et spiritualité. Mais tous les autres continuent, même si seuls Sister Kasturi et le Dr Srivastava ont nommé des précepteurs après Babuji…

L’ashram de Raïchur a été le dernier lieu investi par les gens de Chari et cela avec armes et complicité de la police, peu après la mort de Ragavendra Rao.

Pour les enfants de Babuji, c’est encore une autre affaire ! Du vivant de Babuji, Cyrille n’a jamais vu aucun de ses enfants assister à un satsang, et tous les vieux indiens peuvent le confirmer, ce qui surprenait beaucoup les Européens. Les enfants de Babuji ne semblaient pas concernés par les choses spirituelles.

A la mort de leur père les choses ont bien changé, surtout pour Umesh qui s'est auto proclamé le Maître et le successeur spirituel de son père, allant jusqu'à créer et construire une école et un dispensaire dans la cour de l’ashram, et en refusant l’accès à quiconque ne le reconnaissait pas comme tel, y compris à son propre frère Servech. Cyrille a été lui-même refoulé il y a trois ans par Navneet, alors qu'il était avec une abhyasi indienne amie d’enfance des fils et filles de Babuji, et malgré une lettre d’introduction d’un très très vieux précepteur bien connu de son propre père.

Aujourd'hui, des enfants de Babuji, Il ne reste plus que Servech, le plus jeune, qui vit à Shahjahanpur. Il a plus ou moins rejoint Chari qui l’a fait précepteur avec sa femme, malgré sa prise de position contre lui au début. Il autorise tous les abhyasis qui viennent au nom de son père à venir à Shahjahanpur. Quiconque veut accéder à la maison de Babuji, sa chambre, ou à l’ashram peut venir sans faire acte d’obédience à qui ou à quoi que ce soit (aux dernières nouvelles). L’épouse de Prakash, quant à elle, vit à Lucknow et va régulièrement aux satsangs chez Kasturi.

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Le Témoignage de Cyrille

En premier lieu je me présente : je suis un ancien pratiquant du sahaj marg (mai 77) suite à une conférence d'André Poray et un mois après la venue de sister Kastury à Sanary dans le Var.
Je n'ai jamais arrété ma pratique et ce jusqu'a ce jours, j'ai rencontré plusieur fois Babuji, et j'ai eu la chance ou la clairvoyance de ne jamais suivre un autre "maitre". Dès que j'ai vu les problèmes de "succéssion" poindre j'ai et nous avons été beaucoup à nous retirer et à ne suivre personne de physique en particulier;

En plus de 30 ans de pratique je n'ai jamais cotisé à quoique ce soit et nous continuons à nous réunir sans jamais faire aucun prosélitisme (et du vivant de babuji il en a tjrs été ainsi).
J'ai ainsi donc continué mon ptit bonhomme de chemin et si je peut rajouter une chose c'est que la "transmition" mème après le départ physique de Babuji à tjrs été aussi présente et beaucoup vous le diront mème plus forte; il ne peut donc pas (pour moi) y avoir de discution sur un eventuel besoin de successeur "spirituel".

J'ai continué à rencontrer et ce avec bcp de bonheur de tres vieux abhiasy (precepteur ou pas)comme Ragavendra Rao, Kastury, André Poray... et pas un ne c'est ni enrichi ni a dévoyé le travail de Babuji, je suis effaré de lire tt ce qui se passe dans les groupes de Chari.
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(...) J’ai effectivement commencé dans la pratique du Sahaj Marg en 1977 et j’ai rencontré, pour la première fois, Babuji en 1979 juste avant le Basant.

J’ai été, très tôt, intéressé par l’ésotérisme, la spiritualité et les religions et quand on m’a parlé d’une conférence à Nice sur la spiritualité je m’y suis rendu. Un grand bonhomme ( André Poray) déjà d’un certain age donnait cette conférence, avec comme support un film en 16mm de qualité moyenne mais le discourt était clair ; juste avant l’entracte il nous proposa d’écouter des chants de moines Tibétains et de rester ensuite quelques minutes dans le silence afin d’observer notre « état » intérieur, le temps de l’écoute me paru long et pour tout dire « barbant » (c’était ma première expérience de ces chants) quelques secondes après j’entendit : « vous pouvez ouvrir les yeux ! » j’interpellai mes amis, avec qui j’étais venu, en leur disant qu’il n’y avait pas eu de temps passé entre la fin de la musique et maintenant ! mais il m’affirmèrent le contraire en riant et que j’avais du dormir ( j’étais pas convaincu ). La conférence se termina sur des images de son maître ( Babuji ), un petit vieillard tout à fait ordinaire dans une maison tout à fait banale, et le conférencier proposa pour ceux qui le désirait de rester et d’expérimenter cette technique de méditation. Même expérience que précédemment : la perte de la notion du temps, même rire amusé des copains, mais au fond de moi une espèce d’excitation, agitation intérieure difficile à définire, j’avisais la personne ( Roger Voué ) qui nous avait parlé de la conférence et qui avait l’air de bien connaître le conférencier, je lui parlait de cette sensation bizarre, il me répondit rien de concluant et j’allais me faire dédicacer le livre qu’avait écrit ce conférencier ( un recueil des petites histoires « Yang et la recherche spirituelle » ). L’homme était calme avec une voix à la fois forte, posée et douce, je lui expliquait mon ressenti, il me fit asseoir a ses cotés, le temps de la dédicace ( avec tous mes vœux de progrès spirituel ) et me mit qq. seconde la main sur l’épaule et le calme revint avec en prime ??? je ne saurait quoi dire de plus mais qui ne m’a jamais quitté ; à ma demande d’en savoir plus sur cette technique, il me demanda qui m’avait invité à cette soirée et lorsque je lui disait qui, il me répondit que cette personne était capable de m’en dire plus.

Pendant plusieurs semaines je croisais Roger qui n’avait jamais de temps à me consacrer et je restais donc avec mes questionnements, mais à force de persévérance il finit par me dire : « ok si tu veut en savoir plus dans une quinzaine de jours une personne doit venir dans le Var à Sanary mais tu devras venir me voir qq. fois avant pour que je t’explique »

J’eu mes trois premiers sittings et peut être même quatre, durant lesquels je ne ressenti rien de rien …

( mais j’étais très jeune avec une soif d’expériences extra sensorielle hihihi je fut bien déçu. ) quant aux explications sur la technique, ce fut très succinct. Mais cette impatience et cette curiosité était tjrs là.

Je décidais donc de me rendre à Sanary dans le « centre azur » lieu où se déroulait des stages de toutes sortes. Une pension complète était proposé à des prix tout à fait correct et ni inscription ni rien d’autre ne me fût demandé, je précise cela car je peut vous dire que je venais là sur la pointe des pieds, me demandant où est-ce que je mettais les pieds étant d’un naturel prudent et me méfiant des sectes et autres religions.

Une petite centaine de personnes se trouvaient là, première impression : ils avaient l’air « normaux » et pas plus « allumés » que cela, d’horizons, d’age et de milieu sociaux différents, mais rien d’anormal jusque là. Pas non plus de décorum ni de rituel ostentatoire ; la personne Indienne attendue était là, en fait c’était une femme d’une cinquantaine d’année, accompagnée par un autre Indien homme assez cultivé, ( Sister Kastury fût la première personne envoyé en Europe par Babuji ), les gens la saluaient respectueusement sans plus, mais là non plus rien de bizarre. Les méditations en silence me parurent presque toutes interminable, j’entrouvrais de temps en temps un oeil curieux pour voir tous ces gens assis sérieusement en silence, j’avoue avoir, plusieurs fois, eu envie de rire étant d’un naturel joyeux voir espiègle et un peu iconoclaste sur les bord (c’est long 30mn de silence) ; mais toujours aucune sensations ni agréable ni désagréable. Des discutions étaient organisés et plusieurs fois cette Indienne a chanté en s’accompagnant d’un tt petit harmonium des chants dévotionnels, ( je n’étais, ni ne suis, féru de ces musiques mais il émanait d’elle et de ces mélodie une telle dose d’amour pour son maître que même encore à ce jours j’évoque ce souvenir avec émotion.

Au cours de ces 3 ou 4 jours je sympathisais avec plusieurs personnes et au moment de se quitter je fût surpris de me sentir comme un membre d’une famille auquel il dit au revoir (rien de bien logique à tt cela ! ). Ce n’est que sur la route du retour que je ressenti qq. chose de différent : j’avais l’impression de découvrir le paysage, ou plutôt les couleurs, les formes avec un nouveau regard, comme si un voile avait été enlevé ou de nouvelles lunettes, ??? (rien de bien logique là non plus à tt cela ! et encore moins de scientifiquement explicable).

Néanmoins qq. chose c’était produit, rien de bien quantifiable ni de bien qualifiable et qui m’a poussé à persévérer dans cette démarche et ce jusqu'à ce jours.

NB : André Poray à été un des tout premier européen à rencontrer Babuji en Inde, il n’a, au cours de sa vie, eu de cesse de parler de Lui et de Le faire connaître, refusant toute sorte de prosélytisme et de dérive commerciale, il a très tôt mis en garde contre la prise de pouvoir de Chari et c’est vu lui aussi recevoir une lettre lui indiquant qu’il n’était plus précepteur de la mission, ce qui nous a bien fait rire.

PS : Je n’ai jamais eu d’autre Maître que Babuji, et je considère tous ces frères aînés comme des instruments au service de l’avancée vers … ! ( « là où fini la religion commence la spiritualité, là où fini la spiritualité commence la réalité, là où fini la réalité commence la réelle béatitude, ce qui survient au delà est inexprimable » Babuji )

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(…) Je n’ai a aucun moment observé de dérives financière ni en Inde ni en Europe (…) Pour ce qui concerne l’Inde mon avis (parcellaire) ne comporte que mes deux voyages 79 et 81 où je suis allé à Shahjahanpur ainsi qu’à Udaipur et Bombay ; durant ces périodes rien ni personne ne nous demandais quoique ce soit, une somme à titre indicatif était donnée pour un prix de journée mais cela était plus que modique, les livres de Babuji étais imprimé dans la cour de sa maison à ces frais et là aussi étaient vendu à prix coûtant, Babuji refusait que l’argent ne soit dépensé inutilement et durant ces nombreux voyages à travers l’Inde il voyageait en train en 3ieme classe (qui n’existe plus d’ailleurs), au début de la mission plusieurs fois on lui a demandé d’accepter une participation au frais de nourriture, il répliquait « comment pourrai je faire payer des membres de ma famille ou mes propres enfants ! » il c’est résigné a accepter lorsque les abhyasis lors des célébrations se firent de plus en plus nombreux. Pour info lors de ces célébrations la majorité des légumes, riz, lentilles étaient cultivé sur ces terres ; l’ashram à également été construit sur ces terres au détriment de sa propre famille ; Maintenant je n’ai vu que peu de chose des autres régions et de ce qui s’y déroulait mais tous mes amis indiens (qui eux aussi se sont bien gardé de rejoindre Chari) ne m’ont jamais évoqué de dérives financières avant son départ en 83 (ce qui ne veut pas dire qu’il ni ai pas pu y en avoir) mais tous les groupes qui ont continué et continuent encore à se rassembler en son nom en brassent ni fortunes ni biens… de nombreuses fois des vieux précepteurs sont venus en France et aucun d’entre eux n’en a jamais tiré avantage ni ici ni chez eux en Inde. Je suis régulièrement retourné en Inde rencontrer Ragavendra Rao de Raïchur, Ramachandra Reddy de Cuddapah, Narayan Rao de Gulbarga, Kastury de Lucknow, Vital Rao de Bangalore, tous full précepteur fait par Babuji et fidèle à lui seul, aucun ne vit ou n’a vécu en tirant parti de leur statut ou notoriété, ne mettant en avant que leur Maître Babuji. Juste une anecdote a propos de la voiture de Babuji (encore visible à Shahjahanpur), un Abhyasi du sud voulu un jour offrir une voiture à Babuji qui avais tjrs refusé d’en acheter une, mais son age avançant chacun lui conseillait d’accepter, il restait inflexible, la personne demanda alors a Babuji la permission de garer « par commodité » cette voiture à l’ashram et qu’il pourrait l’utiliser si nécessaire, Babuji fini par accepter. Cerise sur le gâteau la plaque minéralogique qui comporte trois lettres et quatre chiffres est GAG 8078. (photo à dispo).

Pour ce qui concerne la France, de 77 à 83 je n’ai jamais cotisé à aucun « parti », aucune quête pour d’éventuel cadeaux à Babuji (qu’il se serait empressé de refuser j’imagine), les premières traductions des livres de Babuji se sont faites bénévolement et les tirages se sont tjrs vendu quasiment à prix coûtant. Je peut affirmer que durant toutes ces années je n’ai jamais assisté a une quelconque dérive financière.

Question : êtes vous nombreux ?

Oui et non cela dépend des régions et comparé à l’avant 83 et l’après y a pas photo ! Lyon (j'y habite) à un groupe important et des précepteurs, Tours où je monte ce vendredi pour un w.end médit. , les alpes maritimes avec des anciens et des nouveaux que je vois régulièrement une fois par mois (ma famille y est encore), Paris, le sud ouest, la Suisse et un groupe fidèle de Barcelone que nous retrouvons régulièrement 3 fois par an notamment à Sanary en octobre où nous avons gardé l’habitude de nous réunir.

Je continue a voir Sister Kasturi (qui ne se fait plus très jeune) j’y serai ce mois de Février après le Basant , André Poray nous a quitté il y a de cela qqs années (il aurai eu cent ans cet année je crois) et une compilation de ces lettres avec Babuji est en train d’être réalisé.

(…) Après la mort de Babuji tous les précepteurs ont reçu une lettre de Chari leur intimant l’ordre de le reconnaître comme le président de la mission faute de quoi ils ne seraient plus précepteur de la mission (et ne pourraient plus transmettre (cela à suivi plus tard)). Ce n’est que plus tard qu’il s’est proclamé successeur de Babuji ! Quelle hérésie ! Babuji disait « si je me vivait ne serai-ce que minute comme le Maître je chuterai immédiatement ! » Babuji n’a jamais, même à la demande de certain, devant les égarements d’un précepteur destitué qui que ce soit : « je suis là pour faire des précepteur pas pour les défaire, mais si un précepteur devais s’égarer, la transmission s’arrêterai d’elle même. »

(…) j’ai rencontré l’année dernière à Fatehgarh le petit fils de Lalaji avec lequel nous avons médité, des groupes ont continué a suivre Lalaji sans se mêler au Sahaj Marg, il n’existe pas qu’une seule voie pour parvenir au sommet de la montagne. Maintenant pour moi ce que prône Chari n’a radicalement plus rien à voir avec la « voie simple, naturelle » de Babuji.

(…) André Poray (…), full précepteur à Sanary, (…) était c’est vrai ami avec Chari, mais plusieurs échanges de courrier après le départ physique de Babuji attestent des mises en garde concernant la tournure que prenait la mission et très vite il a pris du recul et c’est désolidarisé de la mission. Il en a été de même pour quasiment tous les full précepteurs fait par Babuji.

(…) André à toujours eu un faible pour la cause Tibétaine et a parrainé nombre de centre, il nous a même permis de rencontrer Kalourimpoché à Nice où nous avons fait une méditation avec lui, conduite par André, à la fin de cette médit le Lama à demandé à voir la photo de Babuji et dis à la grande surprise de certains moinillons outré à ces côtés « c’est une grande personnalité, c’est une très bonne voie, continuez! » Ils étaient aussi ouvert l’un que l’autre ; mais si dans certaines de ces conférences il parlait des Tibétains ou comparait les différentes techniques ou religions il est toujours resté fidèle à Son Maître qu’il plaçait devant toute chose. Babuji n’a jamais demandé de renoncer à quoique ce soit, ni intérêt, ni passion, ni religion. André était tout simplement humain et même si a la fin de sa vie nous n’avions plus très envie de l’entendre parler des temples de Borobudur ou des Egyptiens ou des Tibétains je peut vous assurer que lorsqu’il se tenait devant vous à plus de 90 ans vous aviez l’impression d’être au pied de Babuji (une fois faite abstraction de la forme physique bien sur). Il a pour ma part tjrs été un fidèle outil entre les mains de son Maître, ni plus ni moins.

(…) Ragavendra Rao de Raïchur est décédé il y a 3ans de cela, il a été une des personnes phare de tous ceux qui en Inde et en Europe sont resté fidèle à Babuji et à lui seul (même si les marques de déférence et de respect en Inde sont bien différente de chez nous voir même choquante (Babuji n’aimais pas cette coutume de toucher ses pieds et repoussait toutes velléité de ceux voulant les embrasser.) L’ashram (le bâtiment) de Raïchur à été le dernier lieu investi par les gens de Chari et cela avec armes et complicité de la police. Ramachandra Reddy de Cuddapah est lui aussi [décédé] l’année dernière. Narayan Rao de Gulbarga est tjr bon pied bon oeil et parcours tjrs différents centres en Inde mais son age (87ans)ne lui a pas permis de venir nous voir cet année. Vital Rao de Bangalore est tjrs parmi nous et je dois aller le voir en début d’année. Sister Kastury de Lucknow s’est retiré depuis belle lurette de la mission Chari et ce avec un discourt public qui lui a valu bien des ennuis ; le petit fils de Lalaji s’est lui aussi retiré et nous l’a clairement expliqué l’année dernière. Mais là ou Chari la joue fine, c’est en les gardant sur ces liste de précepteur de la mission malgré les nombreuses demandes de Kasturi de ne plus figurer sur les tablettes de la SRC… en Inde elle à un eu et a tjr un tel impact (vu ce que Bj à écrit et dit d’elle) qu’il ne peut se couper d’une telle image de marque (la défection de Ragavendra Rao, d’André Poray et de ts ces full précepteur avait suscité bien des questionnement à l’époque). Dr Shiam Rao de Gulbarga a lui, pris un peu de recul, je dois également le rencontrer bientôt. Vital Rao de Bangalore surnommé affectueusement Judge (c’est un ancien magistrat de la haute cours de justice de Bangalore) il est lui tjrs de ce monde même si le poids des années (+-85) se fait durement sentir, il préside tjrs des satsangs ainsi que les grandes réunions annuelles. Dr Srivatava a lui pris une voie légèrement à part voulant « mixer » science et spiritualité, nous lui avons avec respect expliqué notre désaccord mais je garde de l’amitié pour lui. Il a un temps assumé la charge administrative et la présidence de la mission dissidente de celle de Chari, (avant que celui ci ne s’approprie le nom et en face une tm) durant cette période « il a fait » de nouveaux précepteurs. Hormis Sister Kastury qui a été la seule a ma connaissance a « faire » des précepteurs sous la responsabilité et la conduite de Babuji (des lettres et ne nombreux témoignages corroborent cela) et continue a en faire très rarement, aucun des full précepteur ci-dessus cités n’en ont fait.

Aucun d’entre eux, à mon avis, n’a au sens propre (ou sale) du terme véritablement créé de « véritable mouvement ». Les réunions notamment pour le Basant ou l’anniversaire de la mission réunissent toujours plusieurs centaines de personnes dans les grand centres (hyderabad, bangalore, lucknow, etc …)et une collégiale plus ou moins informelle organise les célébrations.
Pour les enfants de Babuji c’est encore une autre affaire ; il ne reste plus que Servech le plus jeune, (les deux autres ne sont plus de ce monde) il vit à Shahjahanpur, il a +- rejoint Chari ( qui l’a fait précepteur lui et sa femme !!!) malgré sa prise de position contre lui au début, mais autorise ts les abhyasis venants au nom de son père a venir à Shahjahanpur Chariiste ou non (j’y suis allé l’année dernière pour le mariage de son fils que j’ai connu tt petit, et y suis retourné avec un petit groupe un mois plus tard). Il m’a également demandé de conduire des satsangs sur place dans la maison de son père.

(…) [Babuji] disait : « être précepteur c’est une charge et non un titre honorifique ou une quelconque indication de niveau spirituel » « Je pourrais obtenir le travail d’un âne (gag) !» (je rechercherai des textes précis la dessus).

Mais pour vous donner une idée : si vous avez soif, vous allez au robinet vous désaltérer, mais qui vous enlève la soif, le robinet ou l’eau ??? même en l’absence de robinet l’eau trouve tjrs le moyen de passer.

Le précepteur est un outil et plus l’outil est oublieux de sa « petite » personne, plus la transmission est efficace. Bj : « le précepteur est avant tout un abhyasi, il n’est précepteur que durant le temps de la transmission, il se doit de donner l’exemple. » le robinet se doit d’être le plus propre possible. J’ai eu cette réponse un jour : « be His instrument and keep the instrument cleen » un robinet rouillé teinte l’eau, l’eau est tjrs de l’eau mais ce qui y est rajouté consciemment ou inconsciemment la rend difficilement assimilable voire impropre à la consommation.

Beaucoup de gens et cela dès le début briguaient ce titre !!! allant jusqu'à lui écrire à ce sujet et tous ceux qui étaient dans cette attente ne sont jamais devenus précepteur, Babuji les préservant d’une poussée d’ego fatale. J’ai appris après son départ qu’ils avaient presque tous été fait précepteur par Chari (quel manque de discernement !!!). Et même des précepteur fait par Babuji sont tombé dans le piège de l’ego ; mais faut t’il leur jeter la pierre : qui est responsable (il n’y a pas de coupable) l’abhyasi précepteur dont l’orgueil gonfle ou L’abhyasi qui adule et glorifie le précepteur lui donnant par là le sentiment d’être important.
Il en va de même pour Chari, je ressent, chez certain (j’en ai eu aussi), beaucoup de colère envers lui, lui en veulent t’il de les avoir berné ou s’en veulent t’il a eu même de s’être laissé berné ?

(…) Si l’on considère Babuji sous son aspect physique et que l’on met cela en avant alors là oui, il peut y avoir, et il y a eu, idolâtrie ! Mais si tu vois et « t’attache »à la part du Divin en Lui, alors là tu place le Divin en avant ; un jour un abhyasi dit a Babuji : « Maître ! vous devez être contant, plusieurs milliers de personnes seront là pour le Basant » Bj : « oui mais combien sont de véritables abhyasis » « ils viennent me voir mais repartent sans m’avoir vu ! » il ne parlait pas de sa forme physique, mais de la perception de cette dimension divine que les gens ne voyaient pas, recréant une nouvelle image pieuse, et ritualisant la technique.

Posez vous la question : pourquoi autant de gens ont suivi Chari à la mort de Babuji ?

Tous étaient dans une forme de dépendance affective envers le Maître, pris alors comme le père idéalisé. Ils ont trouvé ce qu’il cherchaient : un gourou (goure où ?) vivant ! D’où la création du mythe, nécessaire à un avancement spirituel, du Living Master (le Maître vivant) mais Babuji n’est pas « mort » la transmission est tjrs là disponible à quiconque veut en faire l’expérience et ts les nouveaux que je côtoient peuvent vous le dire, même ceux qui comme moi ne ressentent rien ils en voient les effets dans leur quotidien sans être déconnectés de la réalité, bien au contraire.

(…) Je ne suis pas sur que quiconque ai pu manipuler Babuji, mais dans le cas de cette voiture, il n’a jamais voulu accepter qq chose pour lui même, c’est devenu la voiture de la mission qui servait non seulement à ces déplacements de la maison à la gare ou à l’ashram mais à toutes les personnes âgées impotente qu’il fallait aller chercher à la gare (il n’y avait pas de taxis à l’époque, rien que des vélo rikshaw).

(…) il n’y a jamais eu mélange, les gens de Chari nous fuyant comme la peste, peut être plane t’il une « interdiction » de nous rencontrer de peur d’apprendre des vérité pas tjr très bonnes a dire, tt comme « l’interdiction » de visiter vos sites dissidents. De plus n’ayant jamais fait de la retape, je n’ai moi même jamais cherché à rencontrer des abhyasis Chari.

(…) en avril 77 j’avais 19 ans ½ et beaucoup de précepteur fait à cette époque étaient jeune, ne nous enterrez pas trop vite ;-)

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Umesh s’était lui aussi auto proclamé le successeur de son père, interdisant à quiconque l’accès de l’ashram y compris à son frère Servech !!!!!!!!,

L’épouse de Prakash vit à Lucknow et vas régulièrement aux satsangs chez Kasturi.

(…) Je n’ai pas vu encore le blog de Suresh, si c’est le même auquel je pense il est de Bangalore, c’est un biznessman ! et je dois le voir durant ce prochain voyage.

J’ai, je pense, croisé Pandit ji à Lucknow, Kasturi m’a expliqué ce qui c’était passé et m’a parlé de ce discourt.

Le Dr Hans Gangloff à rejoint Chari, il était sympa et j’avais eu de bon contact avec lui à Munich lors de la venue de Babuji ; mais bon voilà !

Question : Qu’est-ce qui fait la différence entre les « transmissions » ? Est-ce l’émetteur ou le récepteur ?

(…) Partons d’un postulat qu’une personne serait bien remonté à la source, origine, bouma….! Il transmettrai de là une énergie X, relayée par des précepteurs. Je garde ma métaphore de l’eau et du robinet. Si le récepteur (abhyasi) considère ou ne voit que la part humaine du transmetteur, il limite lui même le débit et la qualité de l’eau. Il en vas de même s’il le déifie, « l’idolâtrise », le « supermanise »… il y ajoute sa propre couleur !!!

« mais si un précepteur devait s’égarer, la transmission s’arrêterai d’elle même. », doit-on comprendre que l’émetteur a réellement la main sur cette transmission ?

Maintenant idem pour l’abhyasi précepteur, si le robinet rouille et s’entartre l’eau s’arrêtera naturellement d’elle même.

Analyse qui ne vaut que ce qu’elle vaut.

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(...) De son vivant je n’ai jamais vu aucun de ses enfants assister à un satsang (et tous les vieux indiens vous le confirmeront), ce qui surprenais beaucoup les Européens, ils ne semblaient pas concernés par les choses spirituelles, à la mort de leur père les choses on bien changées surtout pour Umesh auto proclamé le Maître et le successeur spirituel de son père. (Le roi est mort vive le roi !) Allant jusqu'à créer et construire une école et un dispensaire dans la cour de l’ashram !!!! et en refusant l’accès à quiconque ne le reconnaissant pas comme tel !!!! (Cela ne vous rappelle rien !!!) (J’ai été moi-même refoulé il y a trois ans avec une abhyasi Indienne, amie d’enfance des fils et filles de Babuji, par le fils d’Umesh qui était là et n’a même pas daigné nous recevoir, malgré une lettre d’introduction d’un très très vieux précepteur bien connu de son propre père !)

Maintenant au moins quiconque veut accéder à la maison de Babuji, sa chambre…etc. y compris l’ahram, peut venir sans faire acte d’obédience à qui ou à quoi que ce soit (aux dernières nouvelles).

Attentats, empoisonnements…

Je ne voudrai pas rentrer dans un interminable questionnement ni donner corps à des choses du passé pour lesquelles je n’ai pas de réponse et n’en aurai peut être jamais : « Qui a tué qui ? Qui a tenté quoi ? Pour moi et je le répète Babuji est toujours présent et quiconque veut en faire l’expérience est le bienvenu !

Je m’explique : Ce qui m’importe, c’est le ici et maintenant, comment être… le plus en adéquation avec ce que je ressens et ce à quoi je crois, tout en restant ouvert (et les désirant) à toute nouvelle expérience qui viendrait corroborer, confirmer, ces ressentis et croyances ou démentir ou les modifier. Je peux vous parler de Lui, vous parler de mon expérience mais je n’ai pas envie d’alimenter la polémique et de faire ainsi le jeux de Chari. Babuji ne critiquai personne, je me contente de suivre son exemple, il était d’une telle simplicité et humilité.

(...) Je confirme et comprend mieux les « inquiétudes » du Dr Varadachari :
Le prosélytisme est un processus naturel issu de l’envie de faire partager et dont il est difficile de faire fi. Si cela s’applique à faire des adeptes de la tarte aux pommes chaude, cela ne porte guère à conséquence hormis un indigestion ;-) ! Mais appliqué à une croyance, dogme, religion… nous en connaissons les « égarements au cours des siècles !!!».

Babuji à tjrs dit « je ne suis pas là pour faire des abhyasis mais pour faire des Maîtres. » « Le sahaj marg n’est pas fait pour tous » mais il a également dit que le sahaj marg était fait pour l’humanité. Il n’y a pas là, à mon sens, de contradiction !

Si je prend la métaphore de la montagne que les humains cherchent à gravir, le sommet représentant Dieu.

Les religions sont l’apanage de tous et se trouvent dans les plaines. Les sectes et « Gourous » de tous poils seraient sur les premiers contreforts. Les différents courants de Spiritualité se situeraient un peut plus haut encore. La Réalité et la Réelle Béatitude seraient respectivement de plus en plus proche du But.

Durant toute l’ascension des « camps de base » se trouvent sur le chemin avec des gardiens de refuge ainsi que guides et sherpas pour vous emmener ou vous tracer la voie vers le campement suivant. Tous et à tous les niveaux ont leur utilité dans le grand Jeux de la Vie ! et l’instituteur de maternelle n’a ni moins ni plus d’utilité ou de mérite que le maître de conférence à l’université. Par contre la maternelle, primaire, collège, lycée etc. sont des passage quasi obligé.
Le sahaj marg n’est pas La seule méthode ni Le meilleur moyen de s’élever spirituellement ! (il l’est pour moi et j’en fait l’expérience avec le plus de discernement et d’objectivité que possible, mais je ne suis qu’un individu parmi des milliards d’autres.)

Le chercheur, marcheur, peut s’arrêter en chemin, accélérer, ralentir, il est libre même de rester empêtré dans le con-fort de tel ou tel camps de base. Nous ne pouvons que lui sourire et lui montrer que nous continuons le chemin que nous nous sommes fixé.

A mon avis (Bj et bcp d’autres ont dit la même chose) la seule responsabilité que nous avons est envers nous même, de continuer à progresser et plus nous nous élèverons plus la flamme divine dans notre cœur rayonnera et (sans appliquer aucune volonté humaine) entraînera inexorablement vers elle d’autres chercheurs, créant un courant de plus en plus puissant.

Je vous disais que beaucoup de vieux abhyasis ont après le départ physique de Babuji ressenti encore plus nettement la transmission, j’ajouterai que de plus en plus ces dernières années au fur et a mesure que nos frères et sœurs abhyasis s’élèvent, le rejoignent ou s’en rapprochent, nous faisons l’expérience de la puissance de cette énergie omniprésente.

La transmission de cette énergie n’est pas non plus une exclusivité TM du sahaj marg !

Un randonneur, après une marche épuisante, qui arrive devant un lac de haute montagne, fait l’expérience de recevoir cette énergie de la nature. Deux personnes qui se rencontrent et pour qui c’est le coup de « foudre » font également une expérience de transfert, échange d’énergie.
Rencontrer mère Térésa ou sœur Emmanuelle on permit ou permette de faire cette expérience.
S’adosser à un arbre centenaire peux procurer des énergies de la terre.

Maintenant vient la question de déterminer, qualifier, quantifier le niveaux vibratoire de ces différentes énergies et là en l’absence d’appareil suffisamment fin et à ma connaissance non disponible à ce jours il y a problème.

Voici mon opinion : Déjà, toute plante, animal ou personne rayonne sa propre énergie, cela se photographie (effet kirlian). Tout être humain pour autant qu’il en prend conscience peut « transmettre » sa propre énergie (magnétiseurs, guérisseurs, reïki, vaudou, j’en passe et des meilleures…). Plus l’individu « s’élève »et donc augmente sa capacité plus le courant paraîtra ou sera ressenti comme fort. Mais là encore, un courant de transmission fort n’est pas nécessairement un gage de qualité. Alors comment faire la part des choses ?

La personne sensée transmettre devrait être en adéquation avec ce quelle est sensée être (rapport entre paroles et actes) et donner envie d’être mieux connue.

Plus la transmission vient d’un niveau élevé plus elle devrait être ressentie comme subtile, légère et même si elle semble puissante, l’état qu’il en résulte devrait être subtil et léger. Babuji demandait après une méditation de rester quelques minutes dans le silence pour « ruminer » notre état, ressentir la différence de l’avant et l’après. Si cela était fait, cela éviterai que des états de lourdeur, maux de tête… soient pris pour une normalité ou ne soit expliqué par un mauvais travail de l’abhyasi (culpabilisation).

Progressivement le pratiquant devrait percevoir des changements en lui, sans renoncements drastique, sans mortification, sans auto culpabilisation. Babuji n’a jamais rien interdit, il conseillait, suggérait, souvent il racontait une « petite » histoire, la métaphore tombait à pic pour celui à qui elle était destinée.

Jamais le discernement, l’esprit critique, l’attention ne devrait disparaître de l’esprit de l’abhyasi, Babuji : « je ne veut pas faire des moutons mais des lions ! » « je ne suis pas là pour faire des abhyasis mais pour faire des Maîtres ! ».

Dernière chose : l’état ressenti, ruminé (subtil, léger, calme)après la méditation devrait pouvoir être un état ressource, a garder le plus longtemps possible ou retrouver cette vibration d’amour Divin et s’y ressourcer à tous moments de la journée, ce n’est que cela le souvenir constant (véritable but ou sens de la pratique). Tout en sachant, en gardant à l’esprit que cet état est transitoire (ne pas s’y attacher) et que bien d’autres états restent à découvrir.

Juste quelques anecdotes concernant le libre arbitre et l’ouverture de Babuji.

En 1980 Babuji est venu à Munich et un jours deux groupes s’opposaient : les végétariens et les non végétariens. L’on demanda à Bj, il sourit comme à son habitude et dit : « Ici vous êtes dans un pays froid et la viande aide à lutter contre le froid, on ne peut pas demander à un esquimau d’être végétarien, par contre avec la pratique votre désir de viande deviendra moindre et progressivement votre alimentation changera ; Ne faites pas de la nourriture une religion ! » Je ne peux citer que mon exemple : mais il m’a fallu bien 25ans pour que mon désir de viande s’atténue (j’avais été élevé à la viande) maintenant je ne mange de la viande pratiquement que si je suis invité, mais avec aucun sentiment de culpabilité ou de contrainte, je reste simplement observateur de ce que cela change en moi, je me nourris en conscience.

Il y a deux ans je retrouvais Jogarao un très très vieux précepteur (94ans) à Hyderabad
Qui me raconta ceci : « Je me trouvais à Shahjahanpur auprès de Babuji, et un problème depuis longtemps me préoccupais : la colère qui survenais en moi par moment ; J’étais là déjà depuis un moment et je n’osais lui en parler, me sentant coupable d’éprouver ce sentiment. Nous étions là tous deux silencieux, quand soudain comme mu par un ressort invisible, il se levât et alla apostropher violemment une vielle servante (qu’il aimait bien, mais qui devait n’en faire qu’a sa tête) et tout tranquillement revins s’asseoir comme si de rien n’était. Bj : « vous voyez, la colère peut être nécessaire mais à l’intérieur (désignant la région du cœur) cela peut rester calme ». Voilà comment Babuji très souvent enseignait : par l’exemple ou par métaphore.
Babuji : « Si je demandais à un abhyasi de faire (ou de ne pas faire) quelque chose, il se créerai un sentiment de dépendance (ou de culpabilité) créant un samskara encore plus fort. »

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Toute personne, un tant soit peu sensible, ressent des « choses » auprès de personnes « évoluées », mais évolué ne veut pas dire réalisé, et une personne ayant atteint un haut niveau spirituel, n'est jamais a l'abris d'une chute. (plus on est haut et plus dure est la chute) Babuji disait : « si je me vivais comme un Maître je chuterai immédiatement » même pour lui, et les bruits de couloirs disant que au-delà de tel ou tel point : plus de retour en arrière ; ne sont à mon sens que balivernes destiné à se croire « arrivé » perdant par la même discernement humilité et sagesse.

Arrivé à un certain niveau, il est possible de manipuler les énergies pour son propre compte. Et Chari ne s'en est pas et ne s'en prive pas. D'où certaines sensation de lourdeur persistantes longtemps après la méditation, sensations d'extases même physique ressenties surtout par les femmes à son approche. Mais certains précepteurs peuvent volontairement ou involontairement modifier la qualité de la transmission, (tout simplement en voulant trop « Bien » faire, ou pire encore…)

La perte de la notion du temps peut correspondre à un état « d'immersion » la plus part du temps (et là je parle de moi) nous ne ramenons rien en terme de souvenir, mais cela est TOUJOURS accompagné d'une sensation de légèreté.

Selon la conception de la SRCMtm, il ne peut s'agir de la Grâce contrairement à ce qu'a prétendu mon interlocuteur Sufi, puisque la Grâce ne peut survenir qu'en la présence du maître vivant (= Chari).

Que les gens de Chari et lui bille en tête prétendent qu'il ne peut y avoir transmission de l'ultime, qu'en la présence d'un Maître vivant, cela n'est que foutaise destiné a asseoir le pouvoir humain du gourou.

« c'est dans ce cas seulement une excitation émotionnelle ou de l'imagination (recréation par l'abhyasi d'une ancienne condition pour flatter ses sens). »

Cela peut être vrai en partie, mais seulement si l'objet de l'attachement n'est pas du plus haut niveau. (Soit je vise le sommet et je m'attache a parvenir à ce but, soit je m'attache à un gardien de refuge du camps de base n°... (...)

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[A propos de l'exclusion de certaines catégories de gens pour la méditation (manuel du précepteur de Chari) :]

(...) J’ai le manuel donné aux précepteurs ainsi que la note complémentaire venue qq années après et il n’a jamais été fait mention de tout cela :
- les lépreux : on vois là un très vieux rejet et surtout des Brahmanes dont Chari fait évidemment parti, les lépreux sont des hors castes, rejeté de toutes les castes. C’est révoltant de voir cela écrit dans un mouvement dit spirituel.
- les alcooliques et les drogués : là aussi pas de consigne écrite, mais Babuji à conseillé de ne pas donner de méditation au personnes utilisant des drogues.
-les gens qui ont mauvais caractère (sic) et ne veulent pas changer : alors là il y a de quoi rire (pour ne pas pleurer) voir plus haut l’exemple donné par Bj sur la colère. Fondamentalement toute personne a, même caché très profond, une volonté de changement et d’évolution, si ils ne voient pas cela !
-les gens mentalement dérangés : (...) Bj disait que la méditation n’est pas là pour guérir et si vous êtes malade il n’est pas conseillé de méditer mais de plutôt consulter un médecin.
Donc en cas d’affection physique fièvre etc.… direction le toubib, de toute façon cela ne sert à rien (essayez avec de la fièvre et le bez nouché :-) )

Dans le cas de certaines personnes « border line » personnellement, je conseillerai à la personne d’aller consulter, mais je ne me permettrai pas de donner un sittings, ni de l’introduire dans un satsang, (tout les anciens déconseillaient de le faire) mais cela ne m’est jamais arrivé.

Alors pourquoi tant de dépressifs dans ces groupes ??? Je pense que des personnes recherchant sincèrement une voie d’élévation spirituelle, s’y engageant et découvrant consciemment ou inconsciemment qu’ils se retrouvent dans une voie de garage ou pire ont de quoi être dépressif d’autant que malheureusement l’homme a du mal à revenir en arrière et à reconnaître sont égarement.

(...) Jogarao à Hyderabad (AP) n’était pas full précepteur et est dcd il y a un an et demi. "Shri Ram Chandraji Maharaj Seva Trust" à Cuddapah, nommé ainsi pour éviter un procès avec la SRCM de Chari. : Si c’est ce que je crois elle a été crée pour permettre de louer une salle ou un lieu de réunion pour certaines grandes manifestation (basant, 30 avril), mais rien de plus, c’est pour cela que je parle de rien de très formel (pas de cotisation ,inscriptions …) il en vas de même en France après 83 André avait avec qqs ancien « crée » ‘la voie de la réalité’ entité loi 1901 pour les mêmes motifs (mais personne n’en a jamais entendu parler, car pas de pub ni rien, juste un moyen légal de louer ponctuellement une salle ou le centre à Sanary.

(...) Pour Ragavendra Rao et le toucher des pieds : clarification :
En Inde toute personne âgée est par définition respectable et dans toutes les familles les jeunes vont toucher les pieds des anciens, les employés le font pour le super pdg, le fils le fait pour son père, etc. Rao à tjrs refusé que les occidentaux le fasse idem Bj, mais les Indiens entre eux y sont attaché et il avait bien du mal, mais repoussait gentiment les gens comme il le pouvait (mais son fils rentrant du travail le faisait, tradition tradition).

"Maintenant au moins quiconque peut accéder à la maison de Babuji, sa chambre…etc
Je te ferai part d’une éventuelle dérive (pas de visite au programme cette année) si j’en suis témoins ! Quant à l’adoration d’idoles ! : je ne pourrais que te citer l’expérience vécue par des nouveaux et anciens que j’ai accompagné sur place l’année dernière et l’année précédente, (alors on pourra toujours parler d’auto persuasion etc.) ce que je peut dire à mon humble niveau c’est que qq chose c’est passé lors des 2 médits sur place, il y règne une atmosphère particulière, très différente de la maison de Bj de l’ashram. (et plusieurs témoignages différents concordent) y compris sur le sahamadi de Lalaji à Fathegard.

(...) Ce n’est personnellement que bien plus tard après la mort de Babuji que j’ai entendu parler de cette histoire d’empoisonnement,( tu peut imaginer que si j’en avais eu vent à Paris en 82 j’aurais et je n’étais pas le seul dans ce cas, agis en conséquence) mais soit je regarde trop les série télé, soit je suis nul, mais en l’absence de corps …(je te rappelle que selon la tradition Bj a été incinéré, que voulais tu que l’on fasse plusieurs mois après, même les proches n’on rien prouvé,( si tu as des idées je suis preneur)

(...) Je vais vous raconter deux anecdotes :

- Ragavendra Rao était en Suisse (il est venu plusieurs fois en France) et au cours d’un échange où il nous décrivait ces rencontres avec Bj, une « nouvelle » abhyasi lui dit que nous avions eu de la chance de l’avoir rencontré de son vivant. Il répondit du tac au tac : « c’est vous qui avez de la chance » Nous restâmes interloqué. « Vous le rencontrez aujourd’hui tel qu’il est vraiment, sans pouvoir vous attacher à sa forme physique »

- Il y a trois ans je rencontrais chez Sister Kasturi une jeune abhyasi du Chari’s group, qui avait, et c’est là le plus rigolo, été « attiré » par le nom de Kasturi sur la liste des précepteurs et avait eu envie de la rencontrer (elle a eu toute les difficulté à obtenir son adresse !!!), nous avons sympathisé et échangé durant deux jours entrecoupé de réunions et sittings chez elle (nous logions dans un petit autel à proximité ; au bout des deux jours la jeune fille fini par me dire : « C’est la première fois que je ressent l’amour de Babuji à travers qq’un »

Illusion ? Croyance ? que dire ? mais son visage était différent et depuis je sais que des choses on changées ! (maintenant qui saurait dire ce qui aurai changé ou pas si cette rencontre n’avait pas eu lieu ? personne !)

Témoignage initialement paru sur le blog d'Elodie en septembre 2008

SRCM UK, 5 exercices comptables

2008-01-03T05:56:00.006-08:00

(Dernière actualisation le 14 octobre 2008)

Le "Charitable Trust" SRCM UK a été créé en juin 1993. Son objectif, toujours d'actualité, est "the protection and preservation of public health through the practice of the Sahaj Marg system of meditation." Sans commentaires…

Les donations (cotisations ?) s'élevaient à environ 35 € par abhyasi pour les 2 exercices comptables du 1er avril 2001 au 31 mars 2003, puis elles ont été multipliées par 4 sur les deux exercices suivants (plus de 150 € par abhyasi).Et ensuite, l'année 2005-6 a été marquée par une vaste collecte de fonds pour l'acquisition d'un ashram pour l'Irlande et le Royaume-Uni, les donations atteignant 1500 € par abhyasi.

Les donations ne pèsent que 37% du chiffre d'affaires moyen de la SRCM UK, les ventes de publication étant marginales (7%). D'où provient donc l'essentiel ? De ventes ?

Le chiffre d'affaires moyen de la SRCM UK s'élevait à 45-50 000 € sur les 4 premières années, soit 150 € par abhyasi. Les dépenses pour "the protection and preservation of public health" comportaient les frais de séminaires, locations de salles, etc. Les fonds propres de l'association se montaient de 50 à 55 000 €, non comptée la valeur de l'ashram de Broomlee (Ecosse), apparemment passée aux oubliettes.

L'année 2005-6 a vu le chiffre d'affaires et les fonds propres de l'association multipliés par 12, soit environ 500 000 € chacun.

Les 2 dernières années, les transferts financiers vers l'Inde, hors donations pour le tsunami, se sont élevés à près de 5000 € (15 € par abhyasi), ce qui signifierait que 10% des donations part en Inde (hors cotisations exceptionnelles).

Pour avoir accès au détail des comptes, cliquez ici.

Valeurs spirituelles en forte baisse

2008-01-03T05:56:00.005-08:00

(Dernière actualisation : 13/11/2008)

Eclatement de la bulle spéculative sur la SRCM

Un ashram, "il faut le vouloir de tout son cœur. (…) Le problème n'est pas l'argent. Quand le Maître agit, les projets viennent et l'argent est trouvé."
Telle était la phrase de P.R. Krishna citée par les responsables de Lyon pour motiver la recherche de fonds pour financer leur futur ashram.
"Quand le Maître agit", la bourse dégringole et les projets sont abandonnés. Telle est la conclusion qu’il faut tirer du courrier envoyé par Chari depuis Dubaï le 24 octobre 2008.

" (…) Over the past one month or more, what began as a flurry of news reports, and media broadcasting has suddenly assumed the proportions of a global financial calamity facing not just a few developed countries of the world, but every single country everywhere. Even the oil-rich Middle East is showing signs of nervousness, quite visible to all, which makes me pray for the organizations that my Beloved Master, Babuji Maharaj, has entrusted to our care (…) Our halcyon days, golden years of prosperity, of growth and expansion, would now appear to be gathering momentum towards a precipitous end (…)."

D’après Chari, une "calamité financière globale" oblige la SRCM à réduire les dépenses en économisant sur tout, à renoncer aux "projets d’expansion" (sic), et à renoncer aux célébrations et séminaires de toutes sortes. L’austérité vient d’entrer en vigueur au royaume de la spiritualité.
Le projet d’ashram lyonnais est donc abandonné. Les séminaires, c’est fini ! Et si l'on suit ses recommandations, les voyages pour voir le Maître devraient donc être annulés, la location des salles de méditation abandonnée, les travaux de l’ashram de Paris arrêtés.
Même chose pour la recherche d'un nouvel ashram en Suisse ? Preuve que Chari n'avait rien vu venir, rien prévu ! Cela ne l'empêche pas de jouer les cassandres aujourd'hui. A défaut d'avoir un message spirituel clair, son conseil économique est limpide…

Y avait-il une bulle spéculative autour des valeurs du Sahaj Marg ?
Le PDG de la SRCM annonce des mesures drastiques de restriction budgétaire avant tout le monde. La crise financière mondiale touche en priorité une entreprise spirituelle, comme si la valeur boursière de la spiritualité devait chuter plus rapidement que le reste de l'économie. Ce n'est même plus de l'austérité, seraient-ce les premiers signes d'une faillite financière inéluctable ?
Amusant qu'il annonce cela depuis Dubaï ! Comme s'il avait consulté son banquier et en ressortait complètement affolé. Les caisses des fondations SMSF seraient-elles vides ?

" (…) All that is applicable (…), with even more urgency and insistence, in the personal lives of the abhyasis and their families (…)."
Chari s'érige en conseiller financier pour ses ouailles. Gageons que, dans sa grande bonté, il n'oubliera pas de réduire la cotisation française qu'il comptait doubler en 2009. Un geste de bonne volonté indispensable pour aider les abhyasis si chers à son cœur qui sont dans le besoin …

Une petite entreprise qui ne connaît pas la crise

2008-01-03T05:56:00.003-08:00

(Dernière actualisation : 8 janvier 2009)

La collecte de fonds pour les projets immobiliers ne faiblit pas

Contre toute attente, la cotisation à la SRCM France augmente de 100%, malgré les propos de Chari, malgré la crise financière et la récession économique.

Contre toute attente ? Non, pas vraiment !

En mai dernier, lors du Conseil d'administration de la SRCM France à Vrads, Chari ne faisait pas que doubler la cotisation française. Il suggérait aussi de créer en toute discrétion un Fonds international du président basé en Suisse pour rassembler les donations petites et grandes, l'idée étant que le Maître puise à volonté dans cette cagnotte pour ce que bon lui semble. Aucune communication écrite ne devait en être faite, mais seulement des annonces orales dans les centres pour proposer des donations mensuelles à l'image de l'ancien fonds SMSF pour les "centres de lumière".

Parallèlement et tout aussi discrètement, des Comités de projets immobiliers étaient mis en place pour seconder Santosh Khanjee et P.R. Krishna dans la recherche de bonnes affaires immobilières. Il s'agit là de projets privés aux montages juridiques et fiscaux parfois complexes. Ces "lieux de vie", outre les logements de personnes privées, comporteraient éventuellement un cottage pour le Maître et une salle de méditation. Le tout est de les mettre ensuite à la disposition, gratuite ou en location, pour la Mission. Avocats spécialisés, architectes et professionnels de l'immobilier réfléchissent aux montages les mieux adaptés. Personnes physiques et sociétés seront sollicitées.

Vous n'en aviez pas entendu parler ? Normal, il n'est pas question que de spiritualité à la SRCM ! Il suffit de faire partie du gratin pour s'en apercevoir…

Une fois de plus, la question lancinante revient : la SRCM est-elle une organisation spirituelle ou bien une vaste entreprise de collecte de fonds en vue d'investissements immobiliers et financiers ?

Ile Maurice

2008-01-03T05:56:00.001-08:00

(Dernière actualisation le 18 février 2009)

Estimations :
- 3 précepteurs en 2005-7
- Abhyasis : une cinquantaine
- 30 à 50 abhyasis par million d’habitants

Une affaire de famille
Le Centre-in-charge et sa femme sont tous deux précepteurs, ainsi qu’un troisième larron. Afin de développer son affaire, le CiC n’hésite pas à demander des financements extérieurs pour qu’il puisse quitter son job et exercer à plein temps son rôle de "travailleur spirituel" (sic), à raison de 50 000 US$ par an…

Un "travailleur spirituel" à 50 000 US$

D’après une information de 4d-Don

Sur ChangeMakers.net, une initiative de l’association Ashoka qui regroupe des entrepreneurs sociaux, on découvre une demande de financement du Centre-in-charge de la SRCM sur l’Ile Maurice pour qu’il puisse quitter son job et exercer son rôle de "travailleur spirituel" (sic) à temps plein.

En ces temps de crise et faute d’argent, on financerait donc maintenant des travailleurs spirituels plutôt que des travailleurs sociaux, et à 50 000 US$ l’an, excusez du peu !
Cela me rappelle l’Eglise catholique qui, à défaut de promettre le paradis sur terre, le promettait au ciel…

Extraits :

Awakening of Love and Spirit of Brotherhood in Human Hearts nominated by : Gowtum August 22, 2008 Country: MAURITIUS
Organization: Shri Ram Chandra Mission
Website: www.srcm.org
Project Description: I wish quit my job of Finance Manager and devote my whole time for the spread of Spirituality in Mauritius . I need monthly grant to sustain family and realise dream.

Gowtum's Story: To devote rest of my life for spread of Spirituality and propagate the great universal message and teachings of the Divine Master so that more people can live balanced life.

Dear Sisters/Brothers,

AWAKENING OF LOVE IN HUMAN HEARTS

First of all I would like to express my deep and profound appreciation and gratitude to the Ashoka Changemakers for the noble cause that it is serving .I am writing for a special assistance for grants .
I am 52 years old and am a professional Accountant (FCCA). I work as Bursar (Financial Controller) at the Mahatma Gandhi Institute,plus as freelance Auditor and Accountant, but my real interest is in spirituality, in the realisation of the Divine Self present in the Human Heart and serving my Master in spreading spirituality which brings better understanding, harmony, love and unity among all people and other living beings of the universe(including Nature)- and ultimately realization of the Divine Self /oneness with the Ultimate. I wish to serve the noble cause being served by my Master .

I am the Centre-in-Charge and preceptor of a spiritual organisation called the ''SHRI RAM CHANDRA MISSION''(Mauritius Centre) which has its Head quarters in Chennai, India (www.srcm.org & www.sahajmarg.org )The Spiritual Master is Shree P. Rajagopalachariji .My wife is the Vice Centre in charge and is also a preceptor. She does not work but gives meditation sittings everyday, to women 4 to 5 hours per day. Shree Ram Chandra Mission is a non –sectarian spiritual organization and is represented in almost all countries of the world.

We have built an Centre above our house (since October 1999). The Ashram consists of a meditation hall, a kitchen, two rooms, and one room for the Divine Master and three terraces. We have put the Ashram freely at the disposal of the mission here for holding of its spiritual activities (group and individual meditation sessions, spiritual seminars, lending library, talks etc

Grant for Full Time Spiritual Worker

I always cherished the wish that I can devote my whole time to Spirituality in the service of my Master, imparting spiritual training to humanity under the Sahaj Marg System of meditation. But this is only possible if I win a lottery which I can put in a fixed deposit or get a life endowment which can generate annual interest of about US$ 50,000 for my living and family commitments(refund loan on the centre, other loans contracted, studies for my two children and for spiritual commitments). . Presently I devote only my mornings(sometimes) and my evenings, saturdays and sundays in conducting individual/groups meditation sittings to people. As a Professional Accountant (FCCA-UK) I can now study for a Masters or for an MBA to allow me to get a higher post(promotion) with increased salary. But deep inside in my heart the call is to better serve my Master in spreading spirituality-including promoting the oneness of humanity and the interconnectedness of all life and facilitating the integration of an emerging holistic consciousness into daily action—

I am submitting a humble and sincere request for realising my wish for a full time spiritual worker through a Life Endowmwnt with monthly income of Approx US$4000. NOTE: No fees are charged for Meditations..As a result of my spiritual practice and the Grace and blessings of my beloved Master I have got the spiritual enthusiasm to become a full time spiritual worker for the rest of my life.

Mauritius is a multi-cultural society ,with so many religions .The meditation for which I serve is universal (non sectarian) and people from all religious backgrounds who practice this meditation, generates love and are contributing effectively to make this world a better place.

As a full time spiritual worker my commitment will be as follows:

1. To cater for the spiritual upliftment of humanity in general, without any distinction of religion, caste, greed, sex or nationality.
2. To travel to different parts of the country and give talks on the spiritual way of life.
3. To introduce interested people and spiritual seekers into meditation.
4. To travel to different parts of the country and to give individual sittings and group sittings(meditation sessions)
5. To set up one main spiritual complex and other meditation centres throughout the country.
6. To impart (read and explain) the spiritual teachings of the spiritual Masters.
7. To bring understanding, harmony and unity among people of all faiths so that they can live in peace.Promote the concept of ONE humanity and the interconnectedness of all Life.
8. To recommend the making of additional preceptors for Mauritius.
9. To ensure my personal continued spiritual development by going to see my Master in India and staying in the Ashram for about four weeks (at least once a year but 2/3 times a year if possible).

NOTE: My wife who is the preceptor in charge for imparting spiritual training to women and also the vice-centre in charge of th e Shri Ram Chandra Mission of Mauritius will also assists me in the spiritual tasks .
10. Doing any other spiritual tasks as directed by the Living Spiritual Master.
This spiritual path definitely leads to transformation and the goal is to merge with the ultimate/realization of the oneness of all Life.(We are part of the whole).

It has to be pointed out that spirituality is above all religions and open to ALL persons without regard to any caste, creed, religion, nation, race etc...

From the depth of my heart I humbly and kindly request you to consider realising my dream for a full time Spiritual worker.Please advise me on steps to be taken or other foundations or individuals to be contacted.Could you kindly hand over this humble request to individuals/other foundations.
I shall inform and get the permission and Divine Blessings of my Master in case this project is approved. Also I shall prepare a yearly report /survey analysis on the transformation of people by the project.
Hoping to receive a reply as soon as possible, I thank you deeply in the name of God and in the names of all those who shall benefit from this project

Yours sincerely
S.GOWTUM MOTAH
MAURITIUS

Source : cf. le blog de 4d-Don

Cotisations françaises

2008-01-03T05:55:00.002-08:00

(Dernière actualisation le 11 mars 2009)

Alors que la cotisation française augmente de 100% en 2009 à la demande de Chari, les dirigeants français s’efforcent vainement de faire cotiser le plus grand nombre d’abhyasis. Selon leur propre aveu, le nombre d’abhyasis non cotisants en 2008 tourne déjà autour de 25%. Cela promet de belles difficultés à venir…

A l’heure où les dirigeants ont déjà appelé les cotisations 2009, prenons un petit échantillon de 250 abhyasis issus de trois centres du sud de la France et encadrés par 12 précepteurs (environ 17% des effectifs nationaux) pour y voir plus clair.
Qu’ont-ils fait en 2008 ?
Trois quarts d’entre eux ont cotisé en 2008 : un tiers a versé le montant de la cotisation de base (75 €), un tiers a versé plus (214 € en moyenne), quelques uns n’ont versé que 30 à 40 €. Et donc un quart n’a rien versé…
Les abhyasis ne sont pas tous logés à la même enseigne, leur revenu et/ou leur implication financière est déjà disparate. Mais le montant moyen de leur cotisation s'élève à 100 €, tous abhyasis confondus, entre ceux qui cotisent et ceux qui ne cotisent pas. Et globalement l'objectif est donc atteint. Jusque là, avec 25% de non cotisants, la solidarité financière a pleinement joué son rôle.

Le doublement de la cotisation en 2009 vient déranger ce bel équilibre. Gageons que cela ne va pas motiver les plus pauvres et/ou les moins impliqués à faire un effort ? On s’achemine probablement vers une situation où près de la moitié des abhyasis ne cotisera plus alors qu’on n’en a aujourd’hui qu’un tiers qui ne paie pas ou pas assez.
A 50% de cotisants et 50% de non cotisants, la solidarité financière risque d’en prendre un sérieux coup et de se transformer en opposition. Bref, une population clairement scindée en deux : les cotisants contre les autres, les riches contre les pauvres ou bien les très impliqués contre les moins…
Et quel sera leur traitement par la Mission demain ? Différencié ou uniforme ?

Une rumeur lancée par les dirigeants laisse entendre que la part du national passerait de 60 à 65 € seulement, tandis que celle des centres progresserait de 15 à 85 €. Si cela devait se confirmer un jour, la part du national augmenterait de 8% quand la part des centres serait presque multipliée par cinq !
Un message fort à l’intention des centres ?
Rien n’est moins sûr !
A 50% de cotisants et 50% de non cotisants, le budget global risque de ne pratiquement pas augmenter, voire de légèrement régresser.
Et si les cotisations rentrent difficilement, ce qui est probable, on imagine mal que le national puisse accepter une baisse de son budget, d’où le fait que les parts respectives du national et des centres n’ont pas été arrêtées définitivement. Elles sont probablement mises en attente de la remontée des cotisations 2009.
Bref, les cotisants n’auront plus qu’à se retourner contre les non cotisants si le budget des centres ne progresse pas…
De quoi provoquer les querelles plutôt que de renforcer les solidarités !

Quoi qu'il en soit, ne rêvez pas ! L’autonomie financière n’est pas pour demain. Même si les cotisations rentraient bien, n’oubliez pas que pour investir 500 €, un centre doit en référer au national, à la SMSF et à Chari. Lequel a prononcé un gel des dépenses de la SRCM pour longtemps…

Réactions

Publié initialement le 3 mars, cet article a suscité la réaction presque immédiate de la trésorière de la SRCM France. Elle a envoyé une relance des cotisations trois jours plus tard en affirmant d'abord que 50% des cotisants 2008 étaient à jour de leur cotisation 2009. Telle était la première ligne de son courrier, tout le reste constituant un vibrant appel au paiement des cotisations.
Bien que la pratique soit gratuite, payer sa cotisation c'est signifier qu'on porte de l'intérêt à la Mission, et donc sous-entendu à Chari (ne pas payer, ce serait ne pas avoir d'intérêt pour la Mission, ni pour Chari ?).
Elle appelle les précepteurs à réaliser des relances personnalisées aux nouveaux et aux mauvais payeurs. Elle appelle aussi les responsables locaux à se mettre à jour de leur cotisation, ce qui doit signifier qu'ils n'ont pas tous payé. Elle termine en rappelant qu'il est possible d'étaler le paiement tout au long de l'année et que des solutions au cas par cas peuvent être proposées aux personnes qui connaissent des difficultés financières.
Bref, un courrier qui voudrait rassurer tout le monde, mais démontre aussi par son existence seule que même la trésorière est consciente qu'il ne va pas être facile de récupérer les cotisations cette année...
D'ailleurs il n'y a pas un mot sur les parts respectives du local et du national ! Un oubli accidentel ? Ou bien un sujet trop houleux pour être abordé actuellement ?

Lettre ouverte à la trésorière et aux membres cotisants de l'association SRCM France

2008-01-03T05:55:00.001-08:00

(Dernière actualisation le 1er avril 2009)

La trésorière de la SRCM France vous a envoyé une notice explicative sur le fonctionnement financier de votre association. Elle vous propose aussi de "plus amples précisions" si vous le désirez. J'en profite donc pour faire quelques remarques et vous faire part de mes interrogations.

La trésorière confirme que 65 € par cotisant seront affectés en 2009 au fonctionnement national. Ce qui laisse entendre que le reliquat des cotisations restera dans les centres, soit une forte augmentation de leur budget. Cela ne signifie pas pour autant une plus grande autonomie puisque les investissements sont plafonnés à 500 €, à moins de demander une autorisation spéciale qui devra être validée aux plans national et international. Et puis Chari a bloqué tout investissement pour le moment ! Donc, vous n'avez d'autre possibilité que de louer une salle. Et si ce n'est pas le cas, vous terminerez l'exercice comptable en excédent…
Mes interrogations : Que devient l'excédent d'un centre d'une année sur l'autre ? Peut-il être réaffecté au centre ou bien est-il plus vraisemblablement aggloméré au résultat national ?

Le chiffre d'affaires de la SRCM France est d'environ 250 000 €, dont deux tiers en provenance des cotisations. Son patrimoine est supérieur à deux millions, dont largement plus d'un tiers sous forme de placements financiers (850 000 € avant la crise). C'est donc un patrimoine de près de 2 000 € par cotisant, presque dix fois plus que le chiffre d'affaires, et des placements financiers pour près de 750 € par cotisant.
Ces placements représentent près de trois fois le chiffre d'affaires, dix fois la cotisation annuelle de base avant son doublement de 2009, et permettent de payer cash trois fois l'ashram tant recherché pour le centre de Lyon…
Mes interrogations : Est-il bien naturel de doubler le montant de la cotisation quand il existe autant de réserves financières disponibles, surtout en ces temps difficiles ? Pourquoi conserver autant de réserves plutôt que d'investir ?

La comptabilité analytique mise en place par la SRCM montre que vos cotisations financent le fonctionnement quotidien habituel de l'association et des centres, que les séminaires doivent s'autofinancer et que la vente des publications n'est pas faite pour dégager des bénéfices. Les excédents permettent de financer l'entretien des ashrams existants, une participation aux achats d'ashrams en France et à l'étranger, des donations extérieures et enfin d'alimenter le compte des placements financiers.
Autant dire qu'on vous sollicite en plus de votre cotisation dès qu'il y a un séminaire ou quelque chose d'exceptionnel à financer.
Il y a quelques années, la SRCM France disait qu'elle était financée par les cotisations, les donations et les ventes de livres. C'est donc totalement faux puisque les donations partent directement à l'étranger vers des paradis fiscaux, de même que les ventes de publications bénéficiaires comme "Whispers"…
Mes interrogations : Pourquoi l'association SRCM France ne gère que le fonctionnement quotidien ? Pourquoi tout ce qui génère des bénéfices part à l'étranger ?

Chari a mis en place un fonds international, la SMSF suisse, que vous alimentez par vos souscriptions à "Whispers" et par toutes vos donations, qui échappent ainsi au budget de la SRCM France. La raison généralement avancée, c'est l'absence ou la faible taxation des fonds qui y transitent, de manière à échapper aux taxes imposées par la législation française.
Mes interrogations : S'il n'y a que cette raison, pourquoi n'avez-vous pas accès aux comptes de la SMSF suisse ? Vous n'êtes pas responsables de la législation française… à moins que l'autre raison soit justement de ne pas vous les montrer. Réclamez au moins de savoir à quoi sont destinés vos fonds ? Quelles actions ils financent et à quelle hauteur ? Sinon, pourquoi une telle opacité ?

Chari l’a dit dans son discours aux ZIC de janvier 2009, on ne cesse d’offrir des terres à la SRCM. Mais il manque de moyens financiers pour construire des ashrams ! Quelle misère, la SRCM est devenue une entreprise de gestion de biens fonciers dont elle ne sait plus quoi faire.
Mais il a peut-être enfin trouvé la solution pour transformer ses biens fonciers en biens immobiliers. L'exemple de Vrads Sande constitue une formidable promotion pour des "lieux de vie" spécifiques aux abhyasis. Ainsi l'achat de logements par les abhyasis sur un domaine qui leur est réservé permettrait de financer la création d'ashrams. Il suffit de trouver quelques investisseurs pour amorcer la pompe… qu'ils soient ou non abhyasis. Ils achêtent le terrain, construisent des logements et les revendent aux abhyasis intéressés. Une partie des bénéfices leur revient, l'autre alimente les caisses de Chari.
Des comités pour les projets immobiliers recherchent déjà activement des financements privés auprès d'investisseurs étrangers.
Mes interrogations : Quelle sera la transparence financière de telles opérations financières privées quand l'opacité des comptes de la SRCM et de ses fondations est déjà totale, hormis seulement votre association nationale ? Ne craignez vous pas quelques beaux micmacs financiers à venir quand des intérêts privés se mêleront à la spiritualité ?

Publications : la Grande braderie d'un côté, les Collectors de l'autre

2007-10-03T22:22:00.000-07:00

(Dernière actualisation : 20 mai 2009)

60 000 € de donations fin avril pour le 2nd volume de "Whispers" en français ! Combien de fois plus pour la version anglaise ?
Si les abhyasis francophones ne veulent pas tout perdre, il leur faudra encore trouver plus de 50 000 € avant la mi juin, soit 350 nouveaux donateurs en 45 jours. Faute de quoi la SRCM empochera les donations sans publier la moindre version française…
Et ce n'est pas tout ! Les coffrets de DVD "Hubble bubble" et "July 2008" se vendent aussi respectivement à 85 et 40 € pièce, des donations à effectuer à la SRCM Inde. Encore de l'argent qui évite l'association SRCM France et ne sera donc pas intégré aux comptes nationaux. Personne n'aura à vous rendre des comptes sur son utilisation…

Et ne voilà-t-il pas que Chari a créé une nouvelle organisation, une de plus, chargée uniquement des publications de la SRCM. Ainsi la SMSF et la SRCM ont arrêté toute activité de publication au 1er avril 2009. C'est maintenant la SHPT (Spiritual Hierarchy Publication Trust, un bien drôle de nom) qui a pris le relais.
Verrons-nous bientôt diffusés les comptes de toutes ces structures ? En tous cas, la séparation des activités spirituelles (SRCM), immobilières (SMSF), scolaires (LMOIS) et de publications (SHPT) devrait aisément le permettre. Mais rien n'est moins sûr ! Et pourquoi de tels cloisonnements si ce n'est pas à des fins de transparence ?

Mais à quoi donc sert le secteur "publications" de la SRCM France si toutes les nouveautés nécessitent une donation à la SMSF suisse ou à la SRCM indienne et maintenant à la SHPT ? A quoi sert-il donc ? Apparemment à jouer les camelots bonimenteurs !
A l'heure actuelle, pour l'achat de deux ouvrages, "Autobiographie" de Ram Chandra et "Messages universels", le livre "Religion et Spiritualité" vous sera gracieusement offert par la SRCM France. Le premier bouquin coûte 10 €, le second aussi, mais si vous prenez les deux, je vous les fait à 10 € les deux, et je vous en ajoute un troisième en cadeau ! C'est la Grande Braderie…

Conclusion : d'un côté les collectors qui enrichissent dont vous ne verrez jamais la comptabilité, de l'autre une grande braderie dont vous avez les moindres détails , mais qui ne rapporte rien.
C'est toujours pareil ! vous ne voyez jamais les comptes des activités qui brassent beaucoup d'argent et sont bénéficiaires…